İki yıl önce Kenya'nın cumhurbaşkanı olan William Ruto, Hristiyan oylarının arması üzerine, son birkaç ay içinde tüm inançların kilise liderlerinin ona olan inancını kaybettiğini - onu daha az kurtarıcı ve daha çok açgözlü İncil vergi toplayıcısı olarak gördüğünü bulmak için sarsıldı.
Zaferine doğru ilerleyen dönemde, en ateşli evanjelik destekçilerinden bazıları ona "Davud" adını vermişti, İncil'de kral olmak için yükselen çoban çocuğundan sonra.
Muhalefet, Katolik kitlelerden belirsiz mezheplerin toplanmasına kadar kilise hizmetlerine katıldığı için Hristiyanlığı siyasi sermaye kazanmak için kullanmakla suçlayarak onu "İsa'yı suçladı".
Her ortam için uygun dini kıyafetleri giyerdi, bazen yalvararak diz çöktü ve bazen vaazlarla gözyaşlarına boğuldu.
Daha sonra, seçim başarısı için Tanrı'ya kredi verdi ve her pazar farklı bir kiliseye katılmak için ülkeyi çaprazlama bu uygulamaya devam etti.
Ancak hükümetinin dayattığı vergi zamlarına büyük bir muhalefetin ardından, 57 yaşındaki "Zakayo" - İncil'de yer alan zengin ve popüler olmayan Jericho vergi toplayıcısı Zacchaeus için Swahili olan yeni bir takma ad kazandı.
Başkan her zaman, eğer insanlar daha iyi kamu hizmetleri ve ülkenin borç yükünde bir azalma istiyorlarsa, bunun bedelini ödemek zorunda olduklarını savundu.
Son iki yılda maaşlardaki vergiler arttı, yakıt üzerindeki satış vergisi iki katına çıktı ve insanlar ayrıca yeni bir konut vergisi ve henüz birçok Kenyalıya fayda sağlamayan bir sağlık sigortası vergisi ödüyorlar.
Haziran ayında önemli vergi karşıtı protestolar patlak verdiğinde, halk tarafından Z kuşağı olarak adlandırılan onları yöneten gençler, politikacılara çok yakın oldukları ve kürsülerinden vaaz vermelerine izin verdikleri için kiliseleri de çağırdılar.
Öfkeleri hükümeti daha fazla vergi artışı içeren tartışmalı bir finans yasa tasarısını geri çekmeye zorladı - ve din adamları Ruto'yu ve politikalarını açıkça eleştirmeye başlayan kiliseleri uyandırdı.
Bu da önemli bir gelişmeydi, çünkü inanç ekonomisi nüfusun %80'inden fazlasının Hıristiyan olduğu bir ülkede büyük bir işti - ve doğru politikacıyla bir bağış toplama, bir kilisenin servetini büyük ölçüde artırabilir.
Geçen ay, başkent Nairobi'de Ruto ve ailesinin sık sık ibadet ettiği bir kilise olan Faith Evangelistic Ministries'in (Fem) kurucusu Teresia Wairimu, Kral David'in koyunların otladığı tarlaya geri döndüğünü öne sürdü.
"Bir seçmen olarak utanıyorum," dedi vaazında.
Tanrı Kilisesi Nehri'nden Rev Tony Kiama'nın bir başka vaazı, son protestolar sırasındaki cinayetleri, artan yaşam maliyetini ve günlük yolsuzlukları gerekçe göstererek Ruto hükümetini "Tanrı'nın amacına değil, kötü bir amaca hizmet ettiği" için çağırdıktan sonra viral oldu.
En sert eleştiri, Kenya'da komuta ettikleri saygı ve nüfuz nedeniyle daha fazla ağırlık taşıyan Katolik piskoposların geçen haftaki açıklamasıydı.
Ruto hükümetini, yerine getirilmemiş kampanya vaatlerini gerekçe göstererek, bir "yalan kültürü"nü sürdürmekle suçladılar.
Kenya Katolik Piskoposlar Konferansı, "Temel olarak, gerçeğin var olmadığı görülüyor ve eğer varsa, bu sadece hükümetin söylediği şeydir," diyerek, ekonomiyi boğan yolsuzluk, açgözlülük ve aşırı vergilendirmeye de değindi.
Bir piskopos, Kenya'yı "Orwellian distopian otoriter" bir devlet olarak adlandırdı ve muhalefet "tehdit, kaçırma ve hatta suikast ile" karşılandı.
Bu, ölen 60 kişiye ve vergi karşıtı gösteriler sırasında tutuklanan 1.300 kişiye işaret etti.
Kenya Ulusal İnsan Hakları Komisyonu'na göre, son beş ayda 74 kişi daha kaçırıldı ve 26 kişinin kayıp olduğu bildirildi.
Piskoposlar tarafından yapılan iğneleyici açıklamayı, Kilise'nin geçen Pazar günü Nairobi'deki Soweto Katolik Kilisesi'ne katıldığında Ruto tarafından yapılan 40.000 $ ( 32.000) bağışını reddetmesi izledi - Nairobi Başpiskoposu "etik kaygılar ve Kilise'nin siyasi amaçlar için kullanılmasından korunma ihtiyacı"ndan bahsetti.
Kenya'nın Hristiyanlarının çoğu Katoliktir - hükümet istatistiklerine göre yaklaşık 10 milyon insan veya nüfusun% 20'si.
Diğer Hristiyanlar, Kenya Anglikan Kilisesi ve Presbiteryen Kilisesi de dahil olmak üzere çeşitli evanjelik kiliselere ve diğer mezheplere aittir.
Ve Katolik Kilisesi'nin Kenya'daki etkisi, eğitim, sağlık ve diğer sosyal programlara yaptığı geniş yatırım nedeniyle cemaatinin ötesine geçiyor.
Ayrıca, hükümetin inanç temelli hastanelere milyonlarca dolar borçlu olduğu yeni bir sosyal sağlık sigortası şemasına kaotik geçişten de öfkelendi.
Piskoposların ulus devleti hakkındaki açık sözlü değerlendirmeleri, Kenyalılara 1990'larda çok partili demokrasiye geri dönmeye zorladıkları zaman kilise liderlerinin oynadığı rolü hatırlattı.
Katolik Kilisesi'nden Ndingi Mwana a'Nzeki, Alexander Muge, Henry Okullu ve Anglikan Kilisesi'nden David Gitari ve Presbiteryen Kilisesi'nden Timothy Njoya gibi cesur din adamları, dönemin Cumhurbaşkanı Daniel arap Moi'nin baskıcı ve tek partili yönetimine korkusuzca meydan okudu.
Ancak analistler, Moi'nin halefleri - Mwai Kibaki ve Uhuru Kenyatta'nın altında, her iki Katolik - din adamının sesini kaybettiğini söylüyor.
"Başkan William Ruto yönetiminde işler daha da kötüye gitti, çünkü kilisenin önemli unsurları görünüşte beslenme yalakına bağlıydı," diye yazdı kıdemli gazeteci ve köşe yazarı Macharia Gaito, Kenya'nın Daily Nation gazetesinde bu hafta "kiliselere rüşvet verildiğini" öne sürdü.
Katolik piskoposların duruşu, diğer mezheplerin yanı sıra Müslüman din adamlarının da desteğini kazandı - Ruto'nun eşcinsel hakları konusundaki sert duruşu ve kürtaj konusundaki muhafazakar görüşleri için daha önce sahip olduğu yaygın inanç temelli desteğe rağmen.
Bazı Pentekostal ve evanjelik liderlerin ortak bir bildirisi, piskoposları cesaretlerinden ve ayrıca Ruto'nun parasını reddetmede "düşünülemeyeni yapmaktan" dolayı selamladı.
Ruto'nun cumhurbaşkanlığı yarışının galibi ilan edildiği gün ulusal dualara öncülük eden Kenya Başpiskoposu Jackson Ole Sapit'in Anglikan Kilisesi'nin başkanı, Katolik piskoposlara katıldı ve "kararsızlık, cezasızlık ve yaygın hak ihlalleri" olarak tanımladığı şeyi kınadı.
Ole Sapit, "Bu koşullar altında, sadece ellerimizi katlamamalı ve mucizeler için dua etmemeliyiz" dedi ve Katolik piskoposların birçok Kenyalının duygularını yansıttığını ekledi.
Baptist din adamı Daniel Wambua, dini liderlerin artık devletle "işlemsel ilişkiyi" sona erdirmeye kararlı olduklarını da sözlerine ekledi.
Bu arada, İslam'ın Kuzey Rift Konseyi Başkanı Şeyh Abubakar Bini, hükümeti piskoposların sözlerini eleştiriden ziyade tavsiye olarak almaya çağırdı.
İlk başta, Ruto ve müttefikleri geri döndü - biri piskoposları "yanlış bilgilendirme" yaymakla suçladı.
Ancak analistler, eleştirmenlere cevap vermek için sık sık kutsal yazıları kullanan Ruto'nun, daha küçük olanların bile yeniden seçim teklifini olumsuz etkileyebilecek binlerce takipçisi olabileceği için kiliselerle doğrudan bir çatışmaya karşı dikkatli olması gerektiğini söylüyor.
Başkan, eski Başkan Yardımcısı Rigathi Gachagua'nın geçen ay görevden alınmasından sonra 2022 siyasi kalesinin bazı bölümlerinde isyanla karşı karşıya.
Ruto'nun yönetimini köküne sallayan vergi karşıtı gösterilerin ele alınması üzerine düştüler.
Cumhurbaşkanının yakın bir müttefiki olan milletvekili Oscar Sudi, hükümet adına Katolik piskoposlardan özür dileyerek mütevazı bir turta yemek için X'e gitti.
Ruto'nun kendisi o zamandan beri artan eleştirilere verdiği cevabı yumuşatmak için ortaya çıktı, din adamlarını duyduğunu ve daha fazla çatışmaya hazır olduğunu söyledi.
"Ülkemizde inkar edilemez bir ilerleme kaydettik.
Ancak, yapılacak çok şey var.
Taahhütlerimizin teslimini hızlandırmak ve Kenya'yı değiştirmek için birlikte çalışmaya devam etmeliyiz." ifadelerini kullandı.
Kenya'nın ilk evanjelik Hıristiyan başkanının kabul etmek zorunda olduğu şey, devlet evini almak için bu kadar başarılı bir şekilde kullandığı kiliselerin bir sonraki seçimde onu görevden almasına yardımcı olabileceğidir.
"Kiliseyle savaşamayacağını biliyor," dedi Bay Gaitho.
Afrika kıtasından daha fazla haber için BBCAfrica.com'a gidin.
Bizi Twitter'da takip edin @BBCAfrika, Facebook'ta BBC Afrika'da veya Instagram'da bbcafrica'da