Vierzig Jahre nach der ursprünglichen Aufnahme fragt sich wieder einmal die Creme der britischen und irischen Popmusik von Vergangenheit und Gegenwart, ob die Äthiopier wissen, dass es Weihnachten ist.
1984, als die Musiker Bob Geldof und Midge Ure auf schreckliche Bilder der Hungersnot in Nordäthiopien reagierten, banden sie einige der größten Stars der Zeit, um ein Wohltätigkeitslied aufzunehmen.
Die Veröffentlichung der Band Aid Single und das Live Aid Konzert, das acht Monate später folgte, wurden zu bahnbrechenden Momenten in der Promi-Fondraising und stellten eine Vorlage, die viele andere folgten.
Kennt man das Weihnachtsfest?
ist wieder am Montag mit einem frischen Mix aus den vier Versionen des Songs, die im Laufe der Jahre veröffentlicht wurden.
Aber der Chor der Missbilligung über die Strecke, seine stereotype Darstellung eines ganzen Kontinents - beschreibt ihn als einen Ort, "wo nichts wächst, kein Regen noch Flüsse fließen" - und die Art und Weise, wie Empfänger der Hilfe als abgemagerte, hilflose Figuren angesehen wurden, ist im Laufe der Zeit lauter geworden.
"Zu sagen: 'Kennen sie seine Weihnachten?
Es ist lustig, es ist beleidigend", sagt Dawit Giorgis, der 1984 der äthiopische Beamte war, der dafür verantwortlich war, die Botschaft über das, was in seinem Land geschah, herauszuholen.
Seine Ungläubigkeit nach Jahrzehnten ist in seiner Stimme offensichtlich und er erinnert sich, wie er und seine Kollegen auf das Lied reagierten.
"Es war so unwahr und so verzerrt.
Äthiopien war ein christliches Land vor England, das wir Weihnachten vor Ihren Vorfahren kannten", erzählt er der BBC.
Aber Herr Dawit hat keinen Zweifel daran, dass die philanthropische Reaktion des britischen Journalisten Michael Buerk und des kenianischen Kameramanns Mohamed Amin auf den BBC-Film Leben gerettet hat.
Als Leiter der Hilfs- und Rehabilitationskommission Äthiopiens hatte er es geschafft, die Fernsehcrew ins Land zu schmuggeln.
Das war trotz der damaligen Regierung, die zehn Jahre marxistische Herrschaft markierte und einen Bürgerkrieg kämpfte und keine Nachricht von der Hungersnot wollte, um herauszukommen.
"Die Art, wie das britische Volk so großzügig reagierte, stärkte meinen Glauben an die Menschheit", sagt er und sprach aus Namibia, wo er jetzt arbeitet.
Er lobt die "jungen und leidenschaftlichen Menschen" hinter Band Aid - beschreibt sie als "amazing".
Seine Befragung des Liedes, während auch seine Wirkung anerkennend, fasst die Debatte für viele, die das Gefühl haben könnten, dass, wenn Leben gerettet werden müssen, die Enden die Mittel rechtfertigen.
Geldof war in der Regel robust bei der Verteidigung es reagiert auf einen kürzlichen Artikel in The Conversation über den "problematischen Weihnachtshit".
"Es ist ein Pop-Song [expletive] Das gleiche Argument wurde viele Male im Laufe der Jahre gemacht und löst die gleiche ermüdende Antwort", wird er zitiert als sagen.
"Dieses kleine Pop-Song hat Hunderttausende, wenn nicht Millionen Menschen am Leben erhalten." Er erkennt auch, dass die Äthiopier Weihnachten feiern, sagt aber, dass 1984 "Zeremonien aufgegeben wurden".
In einer E-Mail an die BBC sagte Joe Cannon, der Chief Financial Officer des Band Aid Trust, dass die Wohltätigkeitsorganisation in den vergangenen sieben Monaten mehr als 3 Millionen ($ 3,8 Millionen) Menschen durch eine Vielzahl von Projekten in Äthiopien, sowie Sudan, Somaliland und Tschad geholfen hat.
Er fügt hinzu, dass Band Aids schnelles Handeln als "Ersthelfer" andere ermutigt, dort zu spenden, wo Gelder fehlen, vor allem in Nordäthiopien, das wieder einmal aus einem Bürgerkrieg hervortritt.
Aber das reicht nicht aus, um die Unruhe zu dämpfen.
In der letzten Woche hat Ed Sheeran gesagt, er ist nicht glücklich über seine Stimme von der 2014 Aufnahme - gemacht, um Mittel für die Westafrikanische Ebola-Krise zu sammeln - als sein "Verständnis der Erzählung mit diesem verbunden hat sich geändert".
Er wurde vom britisch-ghanaischen Rapper Fuse ODG beeinflusst, der sich selbst vor einem Jahrzehnt geweigert hatte, daran teilzunehmen.
"Die Welt hat sich verändert, aber Band Aid hat es nicht geschafft", sagte er diese Woche dem BBCs Focus on Africa Podcast.
"Es sagt, es gibt keinen Frieden und keine Freude in Afrika an diesem Weihnachten.
Es sagt immer noch, dass es in jeder Träne den Tod gibt", sagte er und bezog sich auf die Texte der Version 2014.
„Ich gehe jedes Jahr im Dezember nach Ghana, damit wir wissen, dass es in Afrika an diesem Weihnachten Frieden und Freude gibt, wir wissen, dass es keinen Tod in jeder Träne gibt." Fuse ODG leugnet nicht, dass es Probleme zu lösen gibt, aber „Band Aid nimmt ein Thema aus einem Land und malt den ganzen Kontinent damit an".
Die Art und Weise, wie Afrikaner in diesem und anderen Spendenaktionen dargestellt wurden, hatte einen direkten Einfluss auf ihn, sagte er.
Als ich aufwuchs, "war es nicht cool, in Großbritannien afrikanisch zu sein [wegen] der Art, wie ich aussah, machten sich die Leute über mich lustig", sagte der Sänger.
Forschung über die Auswirkungen von Wohltätigkeitsfundraisern durch den britisch-nigerianischen Kings College Dozent Edward Ademolu unterstützt dies.
Er selbst erinnert sich an die Kurzfilme, die in Afrika von Comic Relief gedreht wurden, die von Band Aid beeinflusst worden waren, und dass seine "afrikanischen Kollegen an einer britischen Grundschule ihre afrikanischen Wurzeln leidenschaftlich leugnen würden, indem sie alle Afrikaner - mit großer Sicherheit - stinkend, unintelligent und mit wilden Tieren gleichsetzten".
Bilder von gefährlich dünnen Afrikanern wurden zu einer gemeinsamen Währung bei den Bemühungen, Mittel zu gewinnen.
Das Cover für die originale Band Aid Single, entworfen von dem Popkünstler Sir Peter Blake, zeigt farbenfrohe Weihnachtsszenen, die mit zwei gant äthiopischen Kindern in schwarz und weiß kontrastiert sind, die jeweils wie ein lebensrettender Biskuit essen.
Für einen Teil des Plakats für das Live-Aid-Konzert im folgenden Jahr benutzte Sir Peter ein Foto von der Rückseite eines anonymen, nackten, Skelettkindes.
Dieses Bild wurde für die Veröffentlichung 2004 wieder in der Kunst verwendet und ist in diesem Jahr wieder erschienen.
Für viele, die im Hilfssektor arbeiten, sowie für Wissenschaftler, die es studieren, gibt es Schock und Überraschung, dass das Lied und seine Bilder immer wieder zurückkommen.
Der Dachkörper Bond, der mit mehr als 300 Wohltätigkeitsorganisationen wie Christian Aid, Save the Children und Oxfam arbeitet, war sehr kritisch gegenüber der Veröffentlichung der neuen Mischung.
"Initiativen wie Band Aid 40 verewigen veraltete Erzählungen, verstärken Rassismus und koloniale Haltungen, die Menschen ihrer Würde und ihrer Agentur entledigen", sagte Lena Bheeroo, Bonds-Chefin für Antirassismus und Gerechtigkeit, in einer Erklärung.
Geldof hatte zuvor die Idee, dass Band Aids Arbeit auf "koloniale Tropes" angewiesen, verworfen.
Die Art und Weise, wie Wohltätigkeitsorganisationen Mittel beschaffen, hat sich in den letzten Jahren stark verändert.
Der kenianische Satirist und Schriftsteller Patrick Gathara, der oft westliche Ansichten über Afrika verspottet, stimmt zwar zu, dass sich die Dinge verschoben haben.
"Es gab einen Drang in humanitären Organisationen, Menschen in einer Krise zuerst als Menschen und nicht als Opfer zu sehen, und ich denke, das ist eine große, große Veränderung", erzählt er der BBC.
"In den Tagen von Live Aid hatte man nur diese Bilder von Hunger und Leid, die Vorstellung, dass dies Menschen sind, die nicht in der Lage waren, etwas für sich selbst zu tun und das war immer ein Missverständnis." Der Fallout der Black Lives Matter Proteste hat den Wandel, der sich bereits ereignete, weiter vorangetrieben.
Vor einem Jahrzehnt machte es eine norwegische Organisation Radi-Aid zu ihrer Mission, die Art und Weise hervorzuheben, wie Afrika und Afrikaner in Spendenkampagnen mit Humor präsentiert wurden.
So koordinierte sie beispielsweise eine Scheinkampagne, um Afrikaner dazu zu bringen, Heizkörper an Norweger zu schicken, die angeblich in der Kälte litten.
2017 gewann Sheeran selbst einen ihrer "Rusty Radiator"-Preise für einen Film, den er für Comic Relief in Liberia drehte, in dem er für einige obdachlose liberianische Kinder, die in einem Hotelzimmer untergebracht werden, bezahlen wollte.
Die Organisatoren der Auszeichnungen sagten: "Das Video sollte weniger darum gehen, dass Ed die Last allein trägt, sondern eher an die breitere Welt appelliert, sich einzumischen."
Der University of East Anglia Akademiker David Girling, der einmal einen Bericht für Radi-Aid schrieb, argumentiert, dass seine Arbeit einer der Gründe ist, warum sich die Dinge verschoben haben.
Immer mehr Wohltätigkeitsorganisationen führen ethische Leitlinien für ihre Kampagnen ein, sagt er.
"Die Menschen sind zu dem Schaden aufgewacht, der verursacht werden kann", erzählt er der BBC.
Die eigene Forschung von Prof. Girlings, die in Kibera, einem Slumgebiet in Kenias Hauptstadt Nairobi, durchgeführt wurde, hat gezeigt, dass Kampagnen, die sich auf die Ziele der gemeinnützigen Hilfe konzentrieren, effektiver sein könnten als die traditionellen Top-Down-Bemühungen.
Viele Wohltätigkeitsorganisationen stehen immer noch unter Druck, Prominente zu nutzen, um Bewusstsein und Geld zu fördern.
Der Professor sagt, dass einige Medien eine Fundraising-Geschichte nicht berühren, es sei denn, eine Berühmtheit ist beteiligt.
Aber die Arbeit seines Kollegen Martin Scott deutet darauf hin, dass große Stars oft von der zentralen Botschaft einer Kampagne ablenken können.
Während die Berühmtheit profitieren könnte, die Nächstenliebe und das Verständnis des Themas, an dem es arbeitet, verlieren aus.
Wenn nun ein Band-Aid-Projekt auf den Boden käme, müsste es sich um afrikanische Künstler drehen, erzählt die Musikjournalistin Christine Ochefu der BBC.
"Die Landschaft für afrikanische Künstler und afrikanische Musik hat sich so sehr verändert, dass es bei einer neuen Veröffentlichung von Afrobeats-Künstlern oder Amapiano-Künstlern oder Afro-Pop-Künstlern kommen müsste", argumentiert sie, "ich denke nicht, dass die Menschen wegkommen könnten, ohne über die Stimmung und die Bilder zu denken, die mit dem Projekt verbunden sind, und es könnte nicht die Retternarrative fortsetzen, die Band Aid hatte." Wie King's College-Akademiker Dr. Ademolu argumentiert: "Vielleicht ist es an der Zeit, die zerbrochene Platte aufzugeben und neu zu beginnen - eine frische Melodie, in der Afrika nur ein Thema ist, sondern ein Mitautor, der seine eigene Geschichte harmonisiert."
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