Cuarenta años después de la grabación original, la crema de la música pop británica e irlandesa pasada y presente están preguntando una vez más si los etíopes saben que es Navidad.
En 1984, respondiendo a imágenes horribles de la hambruna en el norte de Etiopía transmitidas por la BBC, los músicos Bob Geldof y Midge Ure acorralaron a algunas de las mayores estrellas de la época para grabar una canción de caridad.
El lanzamiento del sencillo de Band Aid, y el concierto de Live Aid que siguió ocho meses después, se convirtieron en momentos fundamentales en la recaudación de fondos de celebridades y establecieron una plantilla que muchos otros siguieron.
¿ Saben que es Navidad?
vuelve el lunes con una nueva mezcla de las cuatro versiones de la canción que se han emitido a lo largo de los años.
Pero el coro de desaprobación sobre la pista, su representación estereotipada de todo un continente - describiéndolo como un lugar "donde nunca crece nada; no fluye lluvia ni ríos" - y la forma en que los receptores de la ayuda han sido vistos como figuras demacradas e indefensas, se ha vuelto más fuerte con el tiempo.
"Decir: '¿Conocen su Navidad?
es gracioso, es insultante", dice Dawit Giorgis, quien en 1984 fue el funcionario etíope responsable de difundir el mensaje sobre lo que estaba sucediendo en su país.
Su incredulidad décadas después es evidente en su voz y recuerda cómo él y sus colegas respondieron a la canción.
"Era tan falso y tan distorsionado.
Etiopía era un país cristiano antes de que Inglaterra conociéramos la Navidad antes que sus antepasados", dice a la BBC.
Pero el Sr. Dawit no tiene ninguna duda de que la respuesta filantrópica a la película de la BBC, del periodista británico Michael Buerk y del camarógrafo keniano Mohamed Amin, salvó vidas.
Como jefe de la Comisión de Socorro y Rehabilitación de Etiopía, había logrado introducir de contrabando al país al equipo de televisión.
Esto fue a pesar del gobierno en ese momento, que estaba marcando 10 años de gobierno marxista y librando una guerra civil, sin querer noticias de la hambruna para salir a la luz.
"La manera en que el pueblo británico respondió tan generosamente fortaleció mi fe en la humanidad", dice, hablando desde Namibia donde ahora trabaja.
Alaba a los "jóvenes y apasionados" detrás de Band Aid, describiéndolos como "increíbles".
Su cuestionamiento de la canción, aunque también reconoce su impacto, resume el debate para muchos que podrían sentir que cuando las vidas necesitan ser salvadas los fines justifican los medios.
Geldof fue típicamente robusto en su defensa respondiendo a un artículo reciente en The Conversation sobre el "problematic Christmas hit".
"Es una canción pop [expleta] El mismo argumento se ha hecho muchas veces a lo largo de los años y provoca la misma respuesta fatigosa", se cita diciendo.
"Esta pequeña canción pop ha mantenido vivos a cientos de miles, si no a millones de personas". También reconoce que los etíopes celebran la Navidad, pero dice que en 1984 "las ceremonias fueron abandonadas".
En un correo electrónico a la BBC, Joe Cannon, el director financiero de Band Aid Trust, dijo que en los últimos siete meses la organización benéfica ha dado más de 3 millones de dólares (3,8 millones de dólares) ayudando a hasta 350.000 personas a través de una serie de proyectos en Etiopía, así como Sudán, Somalilandia y Chad.
Añade que la rápida acción de Band Aids como "primera respuesta" anima a otros a donar donde faltan fondos, especialmente en el norte de Etiopía, que una vez más está emergiendo de una guerra civil.
Pero esto no es suficiente para amortiguar la inquietud.
En la última semana, Ed Sheeran ha dicho que no está contento con que su voz de la grabación de 2014 - hecha para recaudar fondos para la crisis del Ébola en África Occidental - sea utilizada como su "comprensión de la narrativa asociada con esto ha cambiado".
Fue influenciado por el rapero británico-ghanés Fuse ODG, que él mismo se había negado a participar hace una década.
"El mundo ha cambiado, pero Band Aid no ha cambiado", dijo al podcast de BBCs Focus on Africa esta semana.
"Dice que no hay paz ni alegría en África esta Navidad.
Todavía dice que hay muerte en cada lágrima", dijo refiriéndose a la letra de la versión 2014.
"Voy a Ghana cada Navidad cada diciembre para que sepamos que hay paz y alegría en África esta Navidad, sabemos que no hay muerte en cada lágrima". Fuse ODG no niega que hay problemas que resolver, pero "Band Aid toma un tema de un país y pinta todo el continente con él".
La forma en que los africanos fueron retratados en este y otros esfuerzos de recaudación de fondos habían tenido un efecto directo en él, dijo.
Al crecer "no era genial ser africano en el Reino Unido [por] la forma en que me veía, la gente se burlaba de mí", dijo el cantante.
La investigación sobre el impacto de las recaudaciones de fondos de caridad por el profesor británico-nigeriano del Kings College Edward Ademolu respalda esto.
Él mismo recuerda los cortometrajes rodados en África por Comic Relief, que habían sido influenciados por Band Aid, y que sus "compañeros africanos en [una] escuela primaria británica negarían apasionadamente sus raíces africanas, llamando a todos los africanos -con gran certeza- apestosos, poco inteligentes y equiparándolos a animales salvajes".
Imágenes de africanos peligrosamente delgados se convirtieron en moneda común en los esfuerzos por obtener fondos.
La portada del single original de Band Aid, diseñado por el artista pop Sir Peter Blake, presenta escenas navideñas coloridas contrastadas con dos niños etíopes en blanco y negro, cada uno comiendo lo que parece una galleta que salva vidas.
Como parte del cartel para el concierto de Live Aid al año siguiente, Sir Peter usó una fotografía de la parte posterior de un niño anónimo, desnudo y esquelético.
Esa imagen fue utilizada de nuevo en la obra de arte para el lanzamiento de 2004 y ha aparecido una vez más este año.
Para muchos que trabajan en el sector de la ayuda, así como para los académicos que la estudian, es sorprendente que la canción y sus imágenes sigan regresando.
El organismo paraguas Bond, que trabaja con más de 300 organizaciones benéficas, incluyendo Christian Aid, Save the Children y Oxfam, ha sido muy crítico con el lanzamiento de la nueva mezcla.
"Iniciativas como Band Aid 40 perpetúan narrativas anticuadas, refuerzan el racismo y las actitudes coloniales que despojan a la gente de su dignidad y agencia", dijo Lena Bheeroo, jefa de Bonds de antirracismo y equidad, en un comunicado.
Geldof había descartado previamente la idea de que el trabajo de Band Aid dependía de "tropos coloniales".
La forma en que las organizaciones benéficas recaudan fondos ha sufrido grandes cambios en los últimos años.
Aunque sigue siendo crítico, el satirista y escritor keniano Patrick Gathara, que a menudo se burla de las opiniones occidentales de África, está de acuerdo en que las cosas han cambiado.
"Ha habido un impulso dentro de las agencias humanitarias para empezar a ver a la gente en una crisis primero como seres humanos y no como víctimas, y creo que eso es un gran, gran cambio", dice a la BBC.
"En los días de Live Aid, todo lo que realmente tenían eran estas imágenes de hambre y sufrimiento la idea de que estas personas eran incapaces de hacer nada por sí mismas y eso siempre fue un error".Las consecuencias de las protestas de Black Lives Matter dieron un impulso al cambio que ya estaba ocurriendo.
Hace una década, una organización noruega Radi-Aid hizo su misión de destacar la forma en que África y los africanos fueron presentados en campañas de recaudación de fondos usando humor.
Por ejemplo, coordinó una campaña simulada para conseguir que los africanos enviaran radiadores a noruegos que supuestamente estaban sufriendo en el frío.
En 2017, el propio Sheeran ganó uno de sus premios "Rusty Radiator" por una película que hizo para Comic Relief en Liberia en la que ofreció pagar para que algunos niños liberianos sin hogar fueran alojados en una habitación de hotel.
Los organizadores de los premios dijeron que "el vídeo debería ser menos sobre Ed cargando con la carga por sí solo, pero más bien apelando al mundo en general a intervenir".
David Girling, académico de la Universidad de East Anglia, quien una vez escribió un informe para Radi-Aid, argumenta que su trabajo es una de las razones por las que las cosas han cambiado.
Cada vez más organizaciones benéficas están introduciendo directrices éticas para sus campañas, dice.
"La gente se ha despertado ante el daño que se puede causar", dice a la BBC.
La propia investigación del Prof. Girlings, llevada a cabo en Kibera, una zona de tugurios en la capital de Kenya, Nairobi, demostró que las campañas en las que participan y se centran los objetivos de la asistencia caritativa podrían ser más eficaces que los esfuerzos tradicionales de arriba abajo.
Muchas organizaciones benéficas todavía están bajo presión para usar a celebridades para ayudar a crear conciencia y dinero.
El profesor dice que algunos medios de comunicación no tocarán una historia de recaudación de fondos a menos que una celebridad esté involucrada.
Pero el trabajo de su colega Martin Scott sugiere que las grandes estrellas a menudo pueden distraer del mensaje central de una campaña.
Mientras que la celebridad podría beneficiarse, la caridad y la comprensión de la cuestión en la que está trabajando pierden.
Si un proyecto tipo Band Aid se pusiera en marcha ahora tendría que centrarse en artistas africanos, dice la periodista de música Christine Ochefu a la BBC.
"El paisaje para los artistas africanos y la música africana ha cambiado tanto que si hubiera un nuevo lanzamiento tendría que venir de artistas afrobeats o artistas amapianos o artistas afro-pop", argumenta "no creo que la gente pueda escaparse sin pensar en el sentimiento e imágenes asociadas con el proyecto y no podría continuar la narrativa de salvador que Band Aid tenía". Como afirma el académico del King's College Dr. Ademolu: "Quizás sea hora de abandonar el disco roto y empezar de nuevo - una nueva melodía donde África no es sólo un tema, sino un coautor, armonizando su propia historia".
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