Сорок лет спустя после первоначальной записи, крем британской и ирландской поп-музыки прошёл и появился снова спрашивает, знают ли эфиопы, что это Рождество.
В 1984 году музыканты Боб Гелдоф и Мидж Ур, реагируя на ужасные снимки голода в северной Эфиопии, записали песню о благотворительности.
Выпуск сингла Band Aid и концерта Live Aid, последовавший восемь месяцев спустя, стали важными моментами в мобилизации знаменитостей и установили шаблон, за которым последовали многие другие.
Знают ли они его Рождество?
Вернулся в понедельник с новым сочетанием четырёх версий песни, выпущенных за эти годы.
Но припев неодобрения по поводу трассы, стереотипное представление всего континента, описывающее его как место, где «ничего не растет; ни дождя, ни реки не текут», и то, как получатели помощи воспринимаются как истощенные, беспомощные фигуры, с течением времени становятся громче.
"Сказать: "Знают ли они Рождество?
Забавно, это оскорбительно», — говорит Доит Джорджис, который в 1984 году был эфиопским должностным лицом, ответственным за распространение информации о том, что происходит в его стране.
Его необыкновенность на протяжении десятилетий очевидна в его голосе, и он помнит, как он и его коллеги отреагировали на песню.
"Это было так неправдоподобно и искажено.
Эфиопия была христианской страной до Англии, мы знали Рождество перед вашими предками», — говорит он Би-би-си.
Но у мистера Дойта нет сомнений в том, что филантропическая реакция британского журналиста Майкла Бюрка и кенийского оператора Мохамеда Амина на фильм Би-би-си спасла жизни.
Как глава Комиссии по оказанию чрезвычайной помощи и реабилитации Эфиопии ему удалось контрабандным путем провезти телесъемку в страну.
Это было несмотря на то, что в то время правительство отмечало 10 лет марксистского правления и боролось с гражданской войной, не желая, чтобы новости о голоде вышли.
«Как британский народ так щедро отреагировал на это, укрепил мою веру в человечество», — говорит он из Намибии, где он сейчас работает.
Он хвалит «молодых и страстных людей» за Band Aid, назвав их «отличными».
Его вопрос о песне, хотя он и признает его влияние, подводит итог дискуссии для многих, кто может почувствовать, что когда нужно спасти жизнь, цели оправдывают средства.
Гелдоф, как правило, активно защищал его, реагируя на недавнюю статью в The Conversion о «проблемном рождественском хите».
«Это поп-песня [эксплуатация] Тот же аргумент был сделан много раз за эти годы и вызывает один и тот же утомительный ответ», — цитируется как он говорит.
"Эта маленькая поп-песня сохранила сотни тысяч, если не миллионы людей." Он также признает, что эфиопы празднуют Рождество, но говорит, что в 1984 году "церемонии были брошены".
В письме, направленном Би-би-си, главный финансовый сотрудник Фонда помощи «Бэнд» Джо Кэннон заявил, что за последние семь месяцев благотворительная организация предоставила более 3 метров (3,8 млн. долл. США) для оказания помощи 350 000 человек в рамках целого ряда проектов в Эфиопии, а также в Судане, Сомалиленде и Чаде.
Он добавляет, что " Бэнд эйдс ", действуя в качестве " первого реагирующего ", побуждает других жертвовать средства там, где ощущается нехватка средств, особенно в северной части Эфиопии, которая вновь выходит из гражданской войны.
Но этого недостаточно для того, чтобы снять тревогу.
На прошлой неделе Эд Ширан сказал, что он не рад тому, что его голос с записи 2014 года, сделанной для сбора средств для кризиса, вызванного западноафриканской Эболой, используется как «понимание связанных с этим событий изменилось».
На него повлиял британский рэпер Fuse ODG, который сам отказался принимать участие десять лет назад.
«Мир изменился, но Band Aid спешит», — сказал он BBC Focus по Африке на этой неделе.
В нем говорится, что в этом Рождестве в Африке нет мира и радости.
В нем по-прежнему говорится о смерти в каждой слезе», — сказал он, ссылаясь на тексты версии 2014 года.
" Я ездю в Гану каждое Рождество в декабре, чтобы мы знали о мире и радости в Африке в это Рождество, мы знаем, что в каждой слезе нет смерти ". " Fuse ODG " не отрицает, что есть проблемы, которые необходимо решить, но " Band Aid берет один вопрос из одной страны и рисует им весь континент ".
Он сказал, что то, как изображаются африканцы в этом и других усилиях по сбору средств, оказало непосредственное воздействие на него.
Когда я рос, «не было круто быть африканцем в Великобритании из-за того, как я выглядел, люди смеялись надо мной», — сказала певица.
Исследование влияния благотворительных фондов, проведенное лектором Британско-нигерийского колледжа Кингс Эдвардом Адемону, подтверждает это.
Сам он помнит короткометражные фильмы, снятые в Африке компанией «Comic Relief», на которые повлияла «Банд эйд», и что его «африканские сверстники в [британской] начальной школе страстно отрицают свои африканские корни, называя всех африканцев — с большой уверенностью — вонючими, невнимательными и приравнивая их к диким животным».
Изображение опасных тонких африканцев стало общей валютой в усилиях по мобилизации средств.
На обложке оригинального сингла Band Aid, разработанного поп-художником сэром Питером Блейком, изображены цветные рождественские сцены, контрастирующие с двумя презренными эфиопскими детьми, черными и белыми, каждый едит то, что выглядит как спасающее жизнь печенье.
В рамках плаката на концерте "Живая помощь" в следующем году сэр Питер использовал фотографию спины анонимного, обнаженного, скелетного ребенка.
Это изображение было вновь использовано в художественном произведении для релиза 2004 года, и оно появилось еще раз в этом году.
Для многих, работающих в секторе помощи, а также для ученых, изучающих ее, есть шок и удивление, что песня и ее образы продолжают возвращаться.
< < зонтичный > > орган < < Бонд > >, работающий с более чем 300 благотворительными организациями, включая организацию < < Христианская помощь > >, организацию < < Спасите детей > > и организацию < < Оксфам > >, весьма критически относится к выпуску нового комплекса.
«Инициативы, такие, как Band Aid 40, увековечивают устаревшие рассказы, усиливают расизм и колониальные взгляды, которые лишают людей их достоинства и способности», — сказала Лена Бхеру, глава Бондс по вопросам борьбы с расизмом и справедливости, в своем заявлении.
Ранее Гелдоф отверг идею о том, что работа "Банд Эйд" основывалась на "колониальных тропах".
То, как благотворительные организации собирают средства, в последние годы претерпело большие изменения.
Хотя кенийский сатирист и писатель Патрик Гатара, который часто издевается над западными взглядами на Африку, по-прежнему критически настроен, согласны с тем, что ситуация изменилась.
«В гуманитарных агентствах было давление, чтобы начать видеть людей в кризисе сначала как людей, а не как жертв, и я думаю, что это большое, большое изменение», — говорит он Би-би-си.
"В дни "Живой помощи" все, что у вас было на самом деле, это образы голода и страдавшей от мысли, что эти люди не способны что-либо сделать для себя и это всегда было заблуждением." Протесты из "Черных Жизней материи" придали дополнительный импульс изменениям, которые уже происходили.
Десять лет назад норвежская организация < < Ради-Эйд > > поставила перед собой задачу привлечь внимание к тому, как Африка и африканцы были представлены в кампаниях по сбору средств с использованием юмора.
Например, она координировала инсценировку кампании, направленной на то, чтобы заставить африканцев послать радиаторы норвежцам, которые якобы страдали от холода.
В 2017 году Ширан сам выиграл одну из их наград «Rusty Radiator» за фильм, который он сделал для «Comic Relief» в Либерии, в котором он предложил заплатить за бездомных либерийских детей, которые будут размещены в номере отеля.
Организаторы наград сказали, что «видео должно быть меньше о том, что Эд берет на себя бремя, но скорее призывает более широкий мир вмешаться».
Университет Восточной Англии, учёный Дэвид Девилинг, который однажды написал доклад для Ради-Эйда, утверждает, что его работа является одной из причин, по которым ситуация изменилась.
Он говорит, что все больше благотворительных организаций внедряют этические руководящие принципы для своих кампаний.
«Люди проснулись до того, что может быть причинено», — говорит он Би-би-си.
Исследования, проведенные в Кибере, трущобном районе столицы Кении, Найроби, показали, что кампании с участием и с акцентом на тех, кто является объектом благотворительной помощи, могут быть более эффективными, чем традиционные усилия сверху вниз.
Многие благотворительные организации по - прежнему вынуждены использовать знаменитостей для повышения уровня информированности и увеличения денег.
Профессор говорит, что некоторые СМИ не прикоснутся к истории о сборе средств, если в ней не участвует знаменитость.
Но работа его коллеги Мартина Скотта предполагает, что большие звезды часто могут отвлечь внимание от главной идеи кампании.
В то время как знаменитость может принести пользу, благотворительность и понимание вопроса, над которым она работает, проигрывают.
Если бы проект типа Band Aid теперь был бы сосредоточен на африканских художниках, музыкальный журналист Кристин Очефу говорит BBC.
«Пейзаж для африканских художников и африканской музыки настолько изменился, что, если бы был новый релиз, он должен был бы поступить от афробитов, художников-мапьяно или афропоп-художников», — утверждает она, — «Я не думаю, что люди могли бы уйти, не размышляя о чувствах и изображениях, связанных с проектом, и она могла бы продолжить стишок спасения, который имел Band Aid». Как утверждает профессор Королевского колледжа доктор Адомолу: «Возможно, пришло время отказаться от сломанной записи и начать новую мелодию, где Африка не является просто темой, но соавтором, гармонизируя свою собственную историю». Go to BBCAfrica.com для получения новых новостей с африканского континента.
Следуйте за нами в Twitter @BBCAfrica, на Facebook в BBC Africa или на Instagram в bbcafrica