Quarante ans après l'enregistrement original, la crème de la musique pop britannique et irlandaise passé et présent se demandent une fois de plus si les Éthiopiens savent que c'est Noël.
En 1984, en réponse à des images horribles de la famine dans le nord de l'Éthiopie diffusées sur la BBC, les musiciens Bob Geldof et Midge Ure ont corrélé certaines des plus grandes stars de l'époque pour enregistrer une chanson caritative.
La sortie du single Band Aid, et le concert Live Aid qui a suivi huit mois plus tard, sont devenus des moments décisifs dans la collecte de fonds de célébrités et ont mis en place un modèle que beaucoup d'autres ont suivi.
Est - ce qu'ils connaissent son Noël?
est de retour lundi avec un nouveau mélange des quatre versions de la chanson qui ont été émises au fil des ans.
Mais le refrain de la désapprobation sur la piste, sa représentation stéréotypée d'un continent entier - le décrivant comme un lieu « où rien ne pousse jamais ; aucune pluie ni rivière ne coule » - et la façon dont les bénéficiaires de l'aide ont été considérés comme des figures émacies, impuissantes, est devenue plus forte au fil du temps.
"Dire: 'Connais-tu son Noël?
C'est drôle, c'est insultant », explique Dawit Giorgis, qui, en 1984, était le responsable éthiopien de la diffusion du message sur ce qui se passait dans son pays.
Ses décennies d'incrédulité sont évidentes dans sa voix et il se souvient comment lui et ses collègues ont répondu à la chanson.
"C'était si faux et si déformé.
L'Éthiopie était un pays chrétien avant l'Angleterre, nous connaissions Noël avant vos ancêtres », raconte-t-il à la BBC.
Mais M. Dawit ne doute pas que la réponse philanthropique au film de la BBC, du journaliste britannique Michael Buerk et du caméraman kenyan Mohamed Amin, a sauvé des vies.
En tant que chef de la Commission éthiopienne de secours et de réhabilitation, il avait réussi à faire entrer clandestinement l'équipe de télévision dans le pays.
C'était malgré le gouvernement à l'époque, qui marquait 10 ans de domination marxiste et de lutte contre une guerre civile, ne voulant pas que la famine sorte.
"La façon dont le peuple britannique a réagi a si généreusement renforcé ma foi en l'humanité", dit-il, parlant de Namibie où il travaille maintenant.
Il loue les "jeunes et passionnés" derrière Band Aid - les décrivant comme "amazing".
Son interrogation de la chanson, tout en reconnaissant également son impact, résume le débat pour beaucoup qui pourraient sentir que lorsque des vies doivent être sauvées les fins justifient les moyens.
Geldof était généralement robuste à la défendre en répondant à un article récent de The Conversation sur le "coup de Noël problématique".
« C'est une chanson pop [explète] Le même argument a été fait plusieurs fois au fil des ans et suscite la même réponse fastidieuse », dit-on.
"Cette petite chanson pop a gardé des centaines de milliers, voire des millions de personnes en vie." Il reconnaît également que les Éthiopiens célèbrent Noël mais dit qu'en 1984 "les cérémonies ont été abandonnées".
Dans un courriel à la BBC, Joe Cannon, le directeur financier du Band Aid Trust, a déclaré qu'au cours des sept derniers mois, l'organisme de bienfaisance a accordé plus de 3 millions de dollars (3,8 millions de dollars) pour aider jusqu'à 350 000 personnes à travers une foule de projets en Éthiopie, ainsi que le Soudan, le Somaliland et le Tchad.
Il ajoute que l'action rapide de Band Aids en tant que « premier intervenant » encourage d'autres personnes à faire des dons là où les fonds manquent, en particulier dans le nord de l'Éthiopie, qui émerge une fois de plus d'une guerre civile.
Mais ce n'est pas suffisant pour apaiser le malaise.
Au cours de la dernière semaine, Ed Sheeran a déclaré qu'il n'était pas satisfait de sa voix de l'enregistrement 2014 - fait pour recueillir des fonds pour la crise d'Ebola en Afrique de l'Ouest - étant utilisé comme son «comprendre le récit associé à cela a changé».
Il a été influencé par le rappeur britannique-ghanais Fuse ODG, lui-même ayant refusé de participer il y a une décennie.
"Le monde a changé mais Band Aid s'est hâté", a-t-il déclaré au podcast de BBCs Focus on Africa cette semaine.
"Elle dit qu'il n'y a pas de paix et de joie en Afrique ce Noël.
Il dit toujours la mort dans chaque larme », a-t-il dit en se référant aux paroles de la version 2014.
"Je vais au Ghana tous les Noëls de décembre pour que nous sachions qu'il y a la paix et la joie en Afrique ce Noël, nous savons qu'il y a la mort dans chaque larme." Fuse ODG ne nie pas qu'il y a des problèmes à résoudre, mais "Band Aid prend un problème d'un pays et peint tout le continent avec lui".
La façon dont les Africains ont été représentés dans ce rapport et d'autres activités de collecte de fonds ont eu un effet direct sur lui, a-t-il dit.
Quand j'ai grandi "ce n'était pas cool d'être africain au Royaume-Uni [à cause] de la façon dont je regardais, les gens se moquaient de moi", a dit le chanteur.
La recherche sur l'impact des collectes de fonds par Edward Ademolu, professeur au Kings College britannique et nigérian, appuie cette étude.
Il se souvient lui-même des courts métrages tournés en Afrique par Comic Relief, qui avaient été influencés par Band Aid, et que « ses pairs africains à [une] école primaire britannique nieraient passionnément leurs racines africaines, appelant tous les Africains - avec une grande certitude - senteurs, inintelligents et assimilés aux animaux sauvages ».
Les images d'Africains dangereusement maigres sont devenues monnaie commune dans les efforts pour obtenir des fonds.
La couverture du single original Band Aid, conçu par l'artiste pop sir Peter Blake, présente des scènes de Noël colorées contrastées avec deux enfants éthiopiens gantés, en noir et blanc, chacun mangeant ce qui ressemble à un biscuit salvateur.
Pour une partie de l'affiche du concert Live Aid l'année suivante, Sir Peter a utilisé une photographie du dos d'un enfant anonyme, nu et squelettique.
Cette image a été de nouveau utilisée dans l'œuvre d'art pour la sortie de 2004 et elle est apparue une fois de plus cette année.
Pour beaucoup de personnes travaillant dans le secteur de l'aide, ainsi que pour les universitaires qui l'étudient, il y a un choc et une surprise que la chanson et son imagerie ne cessent de revenir.
L'organisme-cadre Bond, qui travaille avec plus de 300 organismes caritatifs dont Christian Aid, Save the Children et Oxfam, a été très critique de la sortie du nouveau mix.
« Des initiatives comme Band Aid 40 perpétuent des récits dépassés, renforcent le racisme et les attitudes coloniales qui privent les gens de leur dignité et de leur agence », a déclaré Lena Bheeroo, chef de Bonds de l'antiracisme et de l'équité.
Geldof avait précédemment rejeté l'idée que le travail de Band Aid reposait sur des « tropes coloniales ».
La façon dont les organismes de bienfaisance recueillent des fonds a subi de grands changements au cours des dernières années.
Tout en restant critique, le satiriste et écrivain kényan Patrick Gathara, qui se moque souvent des vues occidentales de l'Afrique, s'accorde à dire que les choses ont changé.
"Il y a eu une poussée au sein des agences humanitaires pour commencer à voir les gens dans une crise d'abord comme des êtres humains et non comme des victimes, et je pense que c'est un grand changement", dit-il à la BBC.
"Au temps de Live Aid, tout ce que vous aviez vraiment était ces images de famine et de souffrance l'idée que ce sont des gens étaient incapables de faire quoi que ce soit pour eux-mêmes et ce fut toujours une fausse idée." Les retombées des manifestations de Black Lives Matter ont donné un nouvel élan au changement qui se passait déjà.
Il y a une dizaine d'années, une organisation norvégienne Radi-Aid s'est donné pour mission de mettre en évidence la façon dont l'Afrique et les Africains ont été présentés dans des campagnes de collecte de fonds utilisant l'humour.
Par exemple, il a coordonné une campagne simulée pour amener les Africains à envoyer des radiateurs aux Norvégiens qui souffraient du froid.
En 2017, Sheeran lui-même a remporté l'un de leurs prix « Rusty Radiator » pour un film qu'il a réalisé pour Comic Relief au Libéria dans lequel il a offert de payer pour que certains enfants libériens sans abri soient logés dans une chambre d'hôtel.
Les organisateurs des prix ont déclaré que "la vidéo devrait être moins sur Ed assumer le fardeau seul mais plutôt appelant au monde entier à intervenir".
David Girling, universitaire de l'Université d'East Anglia, qui a écrit un rapport pour Radi-Aid, affirme que son travail est l'une des raisons pour lesquelles les choses ont changé.
De plus en plus d'organismes de bienfaisance introduisent des lignes directrices éthiques pour leurs campagnes, dit-il.
"Les gens se sont réveillés aux dommages qui peuvent être causés", dit-il à la BBC.
La recherche du professeur Girlings, réalisée à Kibera, un bidonville de la capitale kényane, Nairobi, a montré que les campagnes impliquant et centrées sur ceux qui sont les cibles de l'aide caritative pourraient être plus efficaces que les efforts traditionnels du haut vers le bas.
De nombreux organismes de bienfaisance sont toujours sous pression pour utiliser des célébrités afin d'accroître la sensibilisation et l'argent.
Le professeur dit que certains médias ne toucheront pas une histoire de collecte de fonds à moins qu'une célébrité ne soit impliquée.
Mais le travail de son collègue Martin Scott suggère que les grandes stars peuvent souvent distraire du message central d'une campagne.
Alors que la célébrité pourrait bénéficier, la charité et la compréhension de la question qu'elle travaille sur perdre.
Si un projet de type Band Aid devait sortir du terrain maintenant, il devrait être centré sur les artistes africains, la journaliste musicale Christine Ochefu raconte à la BBC.
« Le paysage des artistes africains et de la musique africaine a tellement changé que s'il y avait une nouvelle sortie, il faudrait venir d'artistes afrobeats ou d'artistes amapianos ou d'artistes afro-pop », affirme-t-elle. « Je ne pense pas que les gens pourraient s'en sortir sans penser au sentiment et à l'imagerie associés au projet et qu'il ne pourrait pas continuer le récit du sauveur qu'avait Band Aid. » Comme l'affirme le Dr Ademolu, universitaire du King's College : « Peut-être est-il temps d'abandonner le disque cassé et de recommencer - une nouvelle chanson où l'Afrique n'est qu'un sujet, mais un coauteur, harmonisant sa propre histoire. »
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