9 августа индийский город Колката был потрясен, когда в одной из его старейших больниц был найден изнасилован и убит стажер-врач.
Хотя арест был произведен быстро, обвинения в сокрытии и подтасовке улик быстро появились, что вызвало возмущение общественности.
С тех пор ежедневные протесты, человеческие цепи и свечи наполнили улицы Колката.
Сейчас самый большой фестиваль в городе происходит среди некоторых из городов, самых страстных протестов за многие годы.
Колката празднует свой крупнейший ежегодный фестиваль - Дурга Пуджа, когда десятивооруженная Богиня Дурга, как говорят, посещает свой земной дом, всю свою семью в эвакуации.
В пандалах Дурга Пуджа - или временных храмах - богиня стоит в центре астриды лев, рядом со своими детьми - слоноватый Ганеша, бог-воин Картикея на своем павлине, богиня Лакшми и Сарасвати, в то время как побежденный демон буйвола лежит у ее ног, символизируя триумф добра над злом.
В наши дни не только боги, которые притягивают толпу.
Пандалы стали достаточно изощренными.
Некоторые возрождают такие достопримечательности, как Дубайс Бурдж Халифа или мангровые леса Сандарбанов.
Другие — это объекты с общественными посланиями: оберегать воду, молиться за мир во всем мире, оберегать ремесла.
Это привело к тому, что Дурга Пуджа была выставлена в качестве одного из крупнейших уличных фестивалей искусства в мире.
Художественная организация Mass Art собрала предварительный просмотр отдельных Пуджа, особенно для того, чтобы иностранные гости могли понять, говорит ее секретарь Друбайоти Бозе Суво о том, как город превращается в публичную галерею.
Но в этом году крупнейшее уличное событие в городе столкнулось с самыми крупными уличными протестами, которые Колката видела за многие годы.
Некоторые из идолов отличаются друг от друга, и даже произведения искусства на стенах отражают страдания и протесты, связанные с фигурами женщин и животных в красном, черном и белом цветах.
Протесты вспыхнули после того, как 31-летний врач был жестоко убит в Медицинском колледже им. Джи Кар в ночь на 9 августа.
После изнурительной 36-часовой смены она заснула в комнате для семинаров из-за отсутствия определенной зоны отдыха.
Ее полуголое тело с тяжелыми повреждениями было обнаружено на следующее утро на трибуне.
*Конечно, на нас есть эффект [этого инцидента], — говорит художник-изобразитель Санатан Динда.
▪ Я не рисую в башне слоновой кости.
Я говорю о обществе вокруг меня в своей работе.. Переживает из-за этого инцидента, Динда уволилась из правительственной организации искусств.
Он говорит, что теперь я на улицах со всеми остальными.
В сентябре Динда и глиняные художники, которые построили снимки Дурги в историческом ремесленном районе Кумартули, провели марш протеста, требуя справедливости в отношении женщины, которую они называли Дурга.
Динда говорит, что он сделал зимпровизацию. для снимков Дурги, над которыми он работал в этом году.
В Бага-Джатине, на юге Колкаты, его мать Богиня выглядит более жестоко, чем мать.
Лев, на котором она обычно ездит, выходит из груди.
Каждая из ее десяти рук держит копье, чтобы убить зло.
Художественные работы на стенах отражают страдания и протесты, связанные с фигурами обнаженных женщин и животных в красном, черном и белом цветах.
Искусство как протест не новенькое.
Жан-Мишель Баскиатс Дефект, отпраздновав убийство полицией в 1983 году человека, предположительно пишущего граффити в нью-йоркском метро, обнаружила новую актуальность во время движения " Чёрная жизнь материи ".
Публичные художники, такие как Дженни Холцер, Кит Харинг, Диего Ривера и Бэнкси, чьи стенки от Киева до Западного берега давно используют искусство для передачи политических посланий.
Художественное искусство Дурга Пуджа является общественным искусством, но оно также имеет ключевое значение для религиозного фестиваля, который подпитывает экономику штатов.
Согласно докладу Британского совета, экономические последствия Дурга Пуджас 2019 года превышали 4,5 млрд. долл. США, т.е. почти 3 процента ВВП Западного Бенгала.
С таким количеством на кону, районные клубы, организующие пуджи, должны вести себя осторожно.
Они не могут оттолкнуть тысячи простых граждан в поисках хорошего времени, а не проповеди.
Они получают финансовые гранты от правительства, перед которым стоят протесты.
Они должны работать с полицией над выдачей разрешений и регулированием дорожного движения.
Некоторые из них предпочли отказаться от получения денег от правительства.
Одна пужа в Канкургачи, на северо-востоке города, выбрала Ладжджу (Шаме) в качестве своей темы после начала протестов.
Его Дурга закрывает глаза, ее лев держится над телом женщины, завернутой в белый лист.
Организатор открыто связан с оппозиционной партией штата.
Рядом с ним еще одна пужа создает скрипку семьи погибших, мать сидит на кровати, отец в швейной машинке, их дочь фотографирует в враче на стене.
Другие организаторы более осторожны и не хотят нырять в политические воды.
Но мы все еще хотим кое-что сказать, особенно как женский женский клуб, руководимый женщинами, говорит Мусуми Дутта, президент клуба Арджунпура Амра Сабаи.
В этом году их темой является дискриминация.
Художник использует Конституцию Индии и ее статьи, обещая равенство для богини, в то время как местные актеры создают разрыв между обещаниями Конституции и реальностью через уличные театры.
Эта тема была определена ранее, однако эта трагедия придала ей иной неотложный характер.
- Мы решили не называть этот год Фестивалем Дурга Пуджа, - говорит Дутта.
▪ Вместо этого мы называем это новичком.
Обещание создать мир, в котором нам не придется продолжать выходить на улицы, чтобы требовать справедливости. Требование справедливости для женщины в любом случае резонирует с Дургой Пухой, фестиваль, построенный вокруг богини, побеждающей зло.
Одна пуджа уже выбрала женщину в качестве своей темы, которая теперь соответствует зейтгейстам.
Дизайнеры Дурга Пуджа говорят, что они уже были на работе, когда вспыхнули протесты.
Возможно, если бы это произошло раньше, это было бы по-другому.
По словам Сюзанты Шибани Пал, к августу я был предан организаторам и 450 человек, работающих со мной.
Но он говорит, что проблема подсознательно проникла в искусство.
Его установка Biheen (The Void) для Tala Prattoy poja покрывает 35 000 квадратных футов, погружая зрителя в то, что он называет черной дырой.
Его Дурга не имеет тела, ее жизненная сила, представленная свечой, как свечи, которые являются частью протестов.
▪ Видеозритель может прочитать это как мой протест.
Я могу назвать это совпадением.
Он сказал, что я начал эту работу до того, как случился Р.Г. Кар.
В то время как некоторые привносят настроение протеста в свое искусство Дурга Пуджа, другие приносят искусство протеста в свой Дурга Пуджа.
Семья Чендрей Чаттерджи 16 лет празднует Дургу Пуджу у себя дома в Колкате.
Чаттерджи также участвовал во многих уличных протестах.
Она признает, что не в настроении праздновать в этом году.
У них всё ещё будет Дурга Пуджа, но есть разница.
- Мы сделаем то, что требуется от ритуалов, и ничего больше.
Всё, что входит в сферу праздника, как танцы, в этом году закончилось. У нее и ее друзей также есть художественный маленький значок.
Она показывает, как рука хватается за горящий факел.
В Бенгалии есть слова: "Мы хотим справедливости." - Я отдам их друзьям и семье, которые приезжают в Пуджу, - говорит Чаттерджи.
Мы хотим напомнить людям, что нам предстоит пройти долгий путь.