Самый выдающийся исламский ученый в Газе выпустил редкую, мощную фатву, осуждающую нападение на Израиль < < Хамас > >, совершенное 7 октября 2023 года, которое спровоцировало разрушительную войну на палестинской территории.
Профессор Сальман аль-Дайя, бывший декан факультета шариата и права Исламского университета Газы, связанного с ХАМАС, является одним из наиболее уважаемых религиозных органов власти, поэтому его юридическое мнение имеет значительный вес среди населения Газы, которое в основном является мусульманами-суннитами.
Фетва - это не имеющее обязательной силы исламское правовое постановление уважаемого религиозного ученого, обычно основывающееся на Коране или сунне - словах и практике Пророка Мухаммеда.
Д-р Дайахс Фетва, который был опубликован в подробном шестистраничном документе, критикует ХАМАС за то, что он называет риторикой исламских принципов, регулирующих джихад.
«джихад» означает «потрясение» на арабском языке и в исламе, что может быть личной борьбой за духовное улучшение или военной борьбой против неверующих.
Д-р Дайа добавляет: если столбы, причины или условия джихада не выполнены, их следует избегать, чтобы не разрушать жизни людей.
Для политиков нашей страны это легко догадаться, поэтому нападение должно было быть предотвращено. Для ХАМАС фетва представляет собой неловкую и потенциально вредную критику, особенно потому, что эта группа часто оправдывает свои нападения на Израиль с помощью религиозных аргументов, с тем чтобы заручиться поддержкой арабских и мусульманских общин.
В ходе нападения, совершенного 7 октября, сотни боевиков ХАМАС из Газы вторглись в южную часть Израиля.
Около 1200 человек были убиты и 251 человек взят в заложники.
В ответ на это Израиль начал военную кампанию по уничтожению ХАМАС, в ходе которой, по данным возглавляемого ХАМАС министерства здравоохранения, в Газе было убито более 43 400 человек.
Д-р Дайа утверждает, что значительные потери среди гражданского населения в Газе, а также широкомасштабное разрушение гражданской инфраструктуры и гуманитарная катастрофа, последовавшие за нападением 7 октября, означают, что это прямо противоречит учениям ислама.
Он говорит, что ХАМАС не выполнил своих обязательств, заключающихся в том, чтобы держать боевиков подальше от домов беззащитных [палестинских] гражданских лиц и их убежищ, и обеспечивать как можно большую безопасность и охрану в различных аспектах жизни...
dr Dayah указывает на Коранические стихи и санну, которые устанавливают строгие условия для поведения джихада, включая необходимость избегать действий, которые провоцируют чрезмерную и непропорциональную реакцию со стороны противника.
Его фетва подчеркивает, что, согласно исламскому праву, военный рейд не должен приводить к ответу, превышающему предполагаемые выгоды от этого действия.
Он также подчеркивает, что мусульманские лидеры обязаны обеспечивать безопасность и благополучие некомбатантов, в том числе путем предоставления продовольствия, медикаментов и убежища тем, кто не участвует в боевых действиях.
▪ Человеческая жизнь дороже для Бога, чем Мекка, говорит д - р Дайа.
Его оппозиция нападению, совершенному 7 октября, имеет особенно важное значение с учетом его глубокого влияния в Газе, где он рассматривается как ключевой религиозный деятель и викторины исламистских движений, включая ХАМАС и Палестинский исламский джихад.
Его умеренные салафистские убеждения ставят его в прямую оппозицию Хамасу и его подходу к вооруженному сопротивлению и его связям с шиитским Ираном.
Салафисты являются фундаменталистами, которые стремятся следовать примеру Пророка Мухаммада и первых поколений, которые последовали за ним.
Д-р Дайа последовательно выступает за создание исламского халифата, который строго придерживается исламского права, а не основанных на политических партиях систем, за которые выступают ХАМАС и другие группы.
▪ Нашей моделью для подражания является пророк Мухаммад, который основал нацию и не создал политических партий, разделяющих нацию.
Поэтому Исламистские партии запрещены. Он сказал в проповеди, которую он дал в мечети несколько лет назад.
Он также осудил экстремизм, противостоящий джихадистским группам, таким, как Исламское государство и «Аль-Каида», и использовал все свои платформы для публикации фетв по различным социальным и политическим вопросам, начиная от коммерческих сделок, социальных споров по поводу брака и развода и кончая актами политического насилия.
Фетва усиливает внутренние споры в Газе и в арабском мире в целом по поводу моральных и правовых последствий действий ХАМАС, и это, скорее всего, подпитывает дальнейшие разногласия внутри палестинского общества в отношении использования вооруженного сопротивления в продолжающемся конфликте с Израилем.
Шейх Ашраф Ахмед, один из студентов-д-д-Даях, который в прошлом году был вынужден покинуть свой дом в городе Газа и бежать на юг Газы со своей женой и девятью детьми, сказал Би-би-си:
Он решил выполнить свой религиозный долг, дав свое юридическое заключение по поводу нападения.
Ахмед охарактеризовал фетву как наиболее мощное юридическое решение исторического момента.
Он сказал, что это очень исследуемый документ, отражающий приверженность Дайахаса исламской юриспруденции.