Неустойчивое спокойствие висит над столицей Нидерландов, которая все еще страдает от волнений, вспыхнувших неделю назад, когда израильские футбольные фанаты подверглись нападению в центре Амстердама.
Городские власти назвали насилие «токсичным сочетанием антисемитизма, хулиганства и гнева» во время войны в Газе, Израиле и других частях Ближнего Востока.
По мере того, как улицы очищаются от наклеек Маккаби Ультраса, а напряженность сохраняется, возникает озабоченность по поводу ущерба, нанесенного отношениям между амстердамскими и мусульманскими общинами.
Напряженность также переросла в политику Нидерландов.
Нидерландское коалиционное правительство было оставлено висящим на волоске после того, как родившийся в Марокко младший министр ушел в отставку из-за языка, используемого коллегами из коалиции.
Амстердам уже видел протесты и напряженность из-за войны на Ближнем Востоке, и местные раввины Лоди ван де Камп считают, что это было похоже на грязную коробку: «Если вы поместите на улицы 2000 [израильских] футбольных сторонников, вы знаете, что у вас неприятности».
В докладе Амстердамского совета говорится, что на такси также нападали и вандализировали.
Эмин Угур, известный обозреватель мусульманской общины, говорит, что в основе напряженности вокруг войны в Газе лежит то, что последовавшее за ней насилие «наступает уже давно».
Она говорит об отсутствии признания той боли, которую испытывают затронутые конфликтом общины, в результате чего многие из них остались без выхода из кризиса и разочарования.
Инцидент со сжиганием флага, а также антиарабские песнопения были расценены как преднамеренная провокация.
Но потом в социальных сетях появились сообщения, призывающие к возмездию, некоторые из которых использовали такие охотничьи термины, как "охота на евреев".
Вечером матча пропалестинский протест был отодвинут с арены Йохана Круйфа, но в течение нескольких часов после этого вспыхнуло насилие.
В 12-страничном докладе властей Амстердама содержится описание некоторых сторонников Маккаби, которые поощряют акты вандализма в центре.
Затем высвечивается, что небольшие группы бунтарей... совершали жестокие нападения на израильских сторонников и ночную толпу в местах, расположенных по всему центру города.
Они двигались ногой, скутером, или машиной... совершая серьезные нападения.
Мэр Амстердама Фемке Халсема охарактеризовал эти инциденты как вызывающие глубокую тревогу и отметил, что некоторые из них являются напоминанием об исторических погромах, направленных против евреев.
В течение нескольких часов еврейская община в европейской столице чувствовала себя в осаде.
Эти события совпали с годовщиной нацистских погромов на евреях в 1938 году, также известных как Кристаллнахт.
Это лишь усилило опасения еврейской общины Амстердама, хотя местные имамы и другие члены мусульманской общины приняли участие в праздновании.
Старшие члены, в том числе Эстер Войт, редактор голландской еврейской еженедельники, организовали приюты и координировали усилия по спасению тех, кто боится за свою жизнь.
Правительство Нидерландов в ответ на это выделило 3,6 млн. фунтов стерлингов на борьбу с антисемитизмом и оказание поддержки жертвам.
Министр юстиции Давид ван Вил подчеркнул, что еврейский народ должен чувствовать себя в безопасности в своей собственной стране, и обещал сурово бороться с преступниками.
Однако председатель Центрального еврейского комитета Шанан Херцбергер предупредил, что одних этих мер может быть недостаточно.
Он частично обвинял в атмосфере, в которой никантисемитская риторика была неконтролируема с 7 октября», добавив: «Наша история учит нас тому, что, когда люди говорят, что хотят убить вас, они имеют это в виду, и они будут пытаться». Насилие и его последствия также разоблачили политические разногласия, и некоторые из формулировок политиков шокировали марокканскую общину Нидерландов.
Герт Уайлдерс, правая партия свободы которого является крупнейшей из четырёх партий, входящих в коалиционное правительство Нидерландов, призвал депортировать двоих граждан, виновных в антисемитизме.
Как он, так и его коалиционный партнер Кэролайн ван дер Плас, в частности, указали пальцем на молодых людей марокканского или североафриканского происхождения.
Один голландско-морокканский комментатор, Хасснае Буазза, жаловался на то, что ее общину в течение многих лет обвиняли в неинтегрированности, и в настоящее время ей угрожают тем, что их голландское гражданство будет изъято.
Надя Бурас, голландский историк марокканского происхождения, рассказала газете «Амстердамс Хет Пароул» о том, что использование термина «интеграция» для людей, которые уже жили в Нидерландах в течение четырех поколений, как будто держали их в заложниках.
:: Вы держите их в постоянном состоянии, будучи иностранцами, хотя они и не являются. -- Младший министр по вопросам пособий Нора Ачабар, родившаяся в Марокко, но выросшая в Нидерландах, сказала в пятницу, что она отступила от правительства из-за расистского языка, который она слышала на заседании кабинета в понедельник, через три дня после насилия в Амстердаме.
Возможно, она не последняя.
Рабби ван де Камп сказал Би-би-си, что он обеспокоен тем, что антисемитизм политизируется для продвижения исламофобных программ.
Он предостерегает от повторения представлений об отчужденности, напоминающих 1930-е годы, предупреждая, что такая риторика не только ставит под угрозу еврейские общины, но и усиливает подозрения в обществе: « Мы должны показать, что мы не можем стать врагами.
Многие иудеи удалили мезузы - маленькие свитки Торы - со своих дверных столбов или накрыли их клейкой лентой из страха репрессалий.
Тем временем мусульмане утверждают, что они обвиняются в действиях небольшого меньшинства до того, как личность преступников будет установлена.
Она боится за будущее своего сына в поляризированном обществе, где линии разделения кажутся прочными.
Академические круги и лидеры общин призвали к деэскалации и взаимопониманию.
Барт Уолет, профессор еврейских исследований в Амстердамском университете, подчеркивает необходимость тщательной терминологии, предупреждая о том, чтобы не приравнивать недавние акты насилия к погромам прошлого.
Как и другие, он надеется, что насилие было отдельным инцидентом, а не признаком обострения этнической поляризации.
Мэр Фемке Халсема настаивает на том, что за антисемитизмом не должны последовать другие формы расизма, подчеркивая, что безопасность одной группы не должна обеспечиваться за счет другой.
В результате насилия Амстердам поставил под сомнение его самобытность как многообразного и терпимого города.
В столице Нидерландов и за ее пределами существует коллективное признание того, что по мере того, как жители стремятся восстановить доверие, они должны устранять напряженность, которая подпитывает такие беспорядки.
Когда раввин ван де Камп протягивает руки против холода, а Амстердам ходит мимо велосипедистов, раввин ван де Камп вспоминает слова своей матери: «Мы можем очень злиться, но мы никогда не должны ненавидеть».