В прошлом месяце Эллен Коньяк была шокирована, обнаружив, что 19-й череп из северо-восточного индийского штата Нагаленд был выставлен на аукцион в Великобритании.
Крохотный череп племени нага был среди тысяч предметов, которые европейские колониальные администраторы собрали у государства.
Коньяк, член Нага-Форума примирения (NFR), который пытается вернуть эти человеческие останки домой, говорит, что новости о аукционе беспокоили ее.
Она сказала, что чтобы увидеть, что люди до сих пор продают наши прародительские человеческие останки в XXI веке, было шокирующим.
Это было очень бесчувственно и глубоко обидно.
Свон в Тетсворте, расположенном в Великобритании антикварном центре, который поместил череп на аукцион, рекламировал его как часть своей продажи "Забавных коллекционеров", стоимостью от 3500 долл. США (4490 долл. США) до 4000 долл. США (5 132 долл. США).
Наряду с черепом, который взят из бельгийской коллекции, продавалась сухая голова от народа дживаро Южной Америки и черепа от народа Экои Западной Африки.
Ученые и эксперты Нага протестовали против продажи.
Главный министр Нагаленда, родной штат Коньякс, написал письмо в министерство иностранных дел Индии, в котором он охарактеризовал это деяние как дегуманизирующее и продолжающееся колониальное насилие в отношении нашего народа.
Аукционный дом отозвал продажу после вопля, но для народа Нага этот эпизод возродил воспоминания о его насильственном прошлом, что побудило его возобновить призывы к репатриации останков их предков, хранящихся или выставленных далеко от их родины.
Ученые полагают, что некоторые из этих человеческих останков были перепроданы в обмен на предметы или подарки, но другие, возможно, были похищены без согласия их владельцев.
Алок Кумар Канунго, ученый культуры Нага, считает, что только в государственных музеях и частных коллекциях Великобритании находится около 50 000 объектов нага.
Музей рек Оксфордского университета (Pitt Rivers Museum) имеет крупнейшую коллекцию Naga и содержит около 6 550 предметов, взятых из штата, в том числе 41 человек.
Музей также имеет человеческие останки из нескольких других штатов Британской Индии.
Но, по мнению экспертов, в последние годы, несмотря на растущую этическую озабоченность по поводу сбора, продажи и демонстрации человеческих останков, многие коллекционеры пересматривают свой подход.
Канунго говорит, что человеческие останки стали белыми слонами для музеев.
" Они больше не являются объектом, который может быть удален или одержим их владельцами; более не источником денег для туристов; больше не могут использоваться для представления народов нага как нецивилизованные; и в последнее время они стали эмоционально и политически запутанным вопросом.
Так, музеи начали возвращать человеческие останки из таких общин, как племена маори Новой Зеландии, воины-муданы Тайваня, коренное население Австралии и коренные гавайцы.
В 2019 году PRM сообщил BBC, что возвратил 22 таких объекта.
Музейный агент сказал Би-би-си, что фигура сейчас поднялась до 35.
"До сих пор все эти [объекты] были возвращены в Австралию, Новую Зеландию, США и Канаду." В рамках этического обзора музей убрал черепа с публичного показа в 2020 году и поместил их в хранилище.
Именно тогда НФР потребовала их репатриации в первый раз.
Музей заявил, что ему еще предстоит получить официальное требование от потомков Нага, и процессы возвращения человеческих останков "могут занять от 18 месяцев до нескольких лет в зависимости от сложности дела".
Репатриация человеческих останков является более сложной задачей, чем возвращение артефактов.
Она требует проведения обширных исследований для определения того, собирались ли предметы этически, для выявления потомков и для принятия сложных международных норм в отношении перемещения человеческих останков.
Форум Нага создал группу под названием Recover, Restore и Decoloise под руководством антропологов Долли Кикон и Аркотонг Лонгкумер, чтобы облегчить возвращение.
Это немного похоже на работу детектива, сказал Лонгкумер.
Мы должны просеивать различные слои информации и пытаться прочесть между строк, чтобы узнать о точном характере коллекций и откуда они.
Но для народа Нага этот процесс не просто материально-техническое обеспечение.
Мы имеем дело с человеческими останками, сказал Коньяк.
Это международный и юридический процесс, но и духовный для нас.
Группа ездила в деревни, встречалась со старейшинами Нага, организовывала лекции и распространяла учебные материалы, такие, как комиксы и видеоматериалы для распространения информации.
Они также пытаются достичь консенсуса по таким вопросам, как последние ритуалы репатриации останков.
Большинство Нагаса теперь следуют христианству, но их предки были анимистами, которые следовали различным ритуалам рождения и смерти.
Группа обнаружила, что даже старейшины Нага не знали, что их предки были на чужой земле.
Антрополог и археолог Тиатоши Ямир сказал, что один старейшина сказал ему, что это может успокоить душу их предков.
Джамир сказал, что даже он не знал о черепах, выставленных в иностранных музеях, пока не прочитал о них в местной газете в начале 2000-х годов.
Британцы захватили районы Нага в 1832 году и в 1873 году ввели специальное разрешение для путешественников под названием < < Разрешения на внутреннюю линию > >, чтобы строго контролировать доступ в регион.
Историки говорят, что колониальные администраторы положили конец любым мятежам и часто сожгли деревни Нага, чтобы подавить их, в процессе стирания большей части их важных культурных знаков, таких, как живопись, гравировка и артефакты.
Коньяк говорит, что обнаружила, что один из человеческих останков в списке PRM - это человек из ее деревни и племени.
Я такой: "Боже мой!"
Это принадлежит одному из моих предков, - сказала она Би-би-си.
Она до сих пор не решила, как будут проводиться последние обряды после возвращения останков.
Но мы хотим, чтобы они вернулись в знак уважения к нашим старейшинам, сказала она.
Чтобы вернуть нашу историю.
Заявить о нашей истории.
Следуйте за BBC News India на Instagram, YouTube, Twitter и Facebook