Уилям Руто, който стана президент на Кения преди две години, разчитайки на герба на християнския вот, е видимо разтърсен, за да открие, че през последните няколко месеца църковните лидери на всички вероизповедания губят вяра в него - виждайки го по-малко като спасител и повече като алчен библейски бирник.
В навечерието на победата си някои от най-ревностните му евангелски поддръжници го нареклиДавид", по името на овчарчето в Библията, което се издигнало, за да стане цар.
Опозицията го кръщавазаместник Исус", обвинявайки го, че използва християнството, за да печели политически капитал, докато посещава църковни служби от католическите маси на събиранията на неясни секти.
Той носеше подходящото религиозно облекло за всяка обстановка, понякога коленичеше в молитва и от време на време беше трогнат до сълзи от проповеди.
След това той приписва на Бог изборния си успех и продължава тази практика на кръстосване на страната, за да посещава различна църква всяка неделя.
Но след масово противопоставяне на данъчните повишения, наложени от неговото правителство, 57-годишният получава нов прякор:Закайо" – което е суахили за Закхей, богатият и непопулярен ерихонски бирник, включен в Библията.
Президентът винаги е твърдял, че ако хората искат по-добри обществени услуги и намаляване на дълговото бреме на страната, те трябва да плащат.
През последните две години данъците върху заплатите са се повишили, данъкът върху продажбите на гориво се е удвоил и хората също плащат нов жилищен данък и данък за здравно осигуряване, който все още не е от полза за много кенийци.
Когато през юни избухнаха важни антиданъчни протести, младите хора, които ги оглавяваха, популярно наричаниГен Зи", също призоваваха църквите за това, че са твърде близо до политиците и им позволяват да проповядват от амвоните си.
Гневът им принуди правителството да оттегли спорен финансов законопроект, който включваше повече данъчни увеличения - и това събуди църквите, чиито духовници започнаха открито да критикуват Руто и неговата политика.
Това също е важно развитие, тъй като икономиката на вярата е голям бизнес в страна, където повече от 80% от населението са християни - и набирането на средства с правилния политик може значително да подобри състоянието на църквата.
Миналия месец Терезия Уайриму, основател на Faith Evangelistic Ministries (Fem), църква в столицата Найроби, където Руто и семейството му често са се покланяли, предположи, че техният цар Давид се е запътил обратно към полето, където пасат овцете.
"Като гласоподавател съм засрамена", каза тя в проповедта си.
Друга проповед на преподобния Тони Киама от църкватаРеката на Бог" наскоро стана вирусна, след като той призова правителството на Руто зане служейки на Божията цел, а на зла", позовавайки се на убийствата по време на последните протести, нарастващите разходи за живот и ежедневната корупция.
Най-тежката критика беше изявлението от миналата седмица на католическите епископи, които носят по-голяма тежест заради уважението и влиянието, което командват в Кения.
Те обвиниха правителството на Руто, че увековечава "култура на лъжите", позовавайки се на неизпълнени предизборни обещания.
"По принцип изглежда, че истината не съществува и ако го прави, само това, което казва правителството," каза кенийската конференция на католическите епископи, като също така засегна корупцията, алчността и прекомерното данъчно облагане, които задушават икономиката.
Един епископ нарича КенияОруелска дистопична авторитарна държава", където несъгласието е посрещнатосъс заплахи, отвличане или дори убийство".
Това беше подчертана препратка към 60-те души, които загинаха, и 1300-те други, арестувани по време на антиданъчните демонстрации.
Други 74 души са били отвлечени, а 26 са обявени за изчезнали през последните пет месеца, според държавната Кенийска национална комисия по правата на човека.
Жалкото изявление на епископите е последвано от отхвърлянето от страна на църквата на дарение от 40 000 долара ( 32 000), направено от Руто, когато той посещава католическата църква Совето в Найроби миналата неделя - с архиепископа на Найроби, позовавайки се на "етични опасения и необходимостта да се предпази църквата от използване за политически цели".
Много от християните в Кения са католици - около 10 милиона души, или 20% от населението, според правителствената статистика.
Други християни принадлежат към различни евангелски църкви и други деноминации, включително Англиканската църква в Кения и Презвитерианската църква.
А влиянието на католическата църква в Кения надхвърля нейното паство, благодарение на широките си инвестиции в образованието, здравеопазването и други социални програми.
Тя също така е разгневена от хаотичния преход към нова схема за социално здравно осигуряване, като правителството дължи милиони долари на болници, основани на вярата.
Отявлената оценка на епископите за състоянието на нацията напомня на кенийците за ролята, която църковните лидери изиграха, когато настояваха за връщане към многопартийната демокрация през 90-те години.
Смели духовници като Ндинги Муана а’Нзеки от католическата църква, Александър Муге, Хенри Окуллу и Давид Гитари от англиканската църква и Тимоти Нджоя от презвитерианската църква безстрашно оспорват репресивното и еднопартийно управление на тогавашния президент Даниел Арап Мой.
Но анализатори твърдят, че при наследниците на Мой – Муай Кибаки и Ухуру Кенята, и двамата католици – духовници са загубили гласа си.
"При президента Уилям Руто нещата се влошиха още повече, защото важни елементи от църквата бяха привидно кооптирани в коритото за хранене", пише ветеранът журналист и колумнист Мачария Гайто във вестник "Дейли Нейшън" в Кения тази седмица, предполагайки, че "църквите са подкупени в мълчание".
Позицията на католическите епископи е спечелила подкрепа от други деноминации, както и мюсюлмански духовници - въпреки широко разпространената подкрепа, основана на вярата, на която Руто се радваше преди това заради твърдата си позиция за правата на гейовете и консервативните си възгледи за абортите.
Съвместно изявление на някои петдесятни и евангелски лидери приветства епископите за тяхната храброст, а също и за "правене на немислимото" в отхвърлянето на парите на Руто.
Ръководителят на Англиканската църква в Кения архиепископ Джаксън Оле Сапит, който ръководи националните молитви в деня, в който Руто е обявен за победител в президентската надпревара, се присъединява към католическите епископи в осъждането на това, което той описва катоескалиране на лошото управление, безнаказаността и широко разпространените нарушения на правата“.
"При тези обстоятелства не трябва просто да скръстваме ръце и да се молим за чудеса", каза Оле Сапит, добавяйки, че католическите епископи отразяват чувствата на много кенийци.
Баптисткият духовник Даниел Уамбуа добави, че сега религиозните лидери са решени да прекратят "транзакционните отношения" с държавата.
Междувременно шейх Абубакар Бини, председател на Северния рифтски съвет на имамите и проповедниците на исляма, призова правителството да приеме забележките на епископите като съвет, а не критика.
Първоначално Руто и съюзниците му отвръщат на удара - един обвинява епископите, че разпространяват "дезинформация".
Но анализаторите казват, че Руто, който често използва писанията, за да отговори на критиците, трябва да бъде предпазлив за директна конфронтация с църквите, тъй като дори по-малките могат да имат хиляди последователи, които биха могли да повлияят отрицателно на кандидатурата му за преизбиране.
Президентът вече е изправен пред бунт в части от политическите си крепости през 2022 г. след импийчмънта на бившия заместник-председател Ригати Гачагуа миналия месец.
Те изпаднаха в немилост заради справянето с антиданъчните демонстрации, които разтърсиха администрацията на Руто до основи.
Близък съюзник на президента, депутатът Оскар Суди, се е заел с Х, за да яде някакъв скромен пай, извинявайки се на католическите епископи от името на правителството.
Самият Руто оттогава изглежда смекчава отговора си на нарастващата критика, заявявайки, че е чул духовниците и е готов да се ангажира допълнително.
"Постигнахме безспорен напредък в нашата страна.
Въпреки това, има още много да се направи.
Трябва да продължим да работим заедно, за да ускорим изпълнението на ангажиментите си и да променим Кения", написа той в Туитър.
Това, което първият евангелски християнски президент на Кения трябва да приеме, е, че църквите, които той използва толкова успешно, за да превземе държавния дом, биха могли да му помогнат да го свали на следващите избори.
"Той знае, че не може да се бори с църквата", каза г-н Гайто.
Отидете на BBCAfrica.com за още новини от африканския континент.
Последвайте ни в Twitter BBCAfrica, във Facebook в BBC Africa или в Instagram в bbcafrica