Die Schwester eines 16-jährigen Jungen, der beim Nacktschwimmen in einem christlichen Ferienlager in Simbabwe ertrunken ist und von dem Kindesmißbraucher John Smyth geleitet wird, gibt der Kirche von England die Schuld für seinen Tod.
"Die Kirche wusste von den Missbräuchen, die John Smyth tat.
Sie hätten ihn aufhalten sollen.
Hätten sie ihn aufgehalten, glaube ich, dass mein Bruder [Guide Nyachuru] noch am Leben sein würde", sagte Edith Nyachuru der BBC.
Der britische Anwalt war 1984 mit seiner Frau und vier Kindern aus Winchester in England nach Simbabwe gezogen, um mit einer evangelistischen Organisation zusammenzuarbeiten.
Dies war zwei Jahre, nachdem eine Untersuchung ergab, dass er Jungen in Großbritannien unterworfen hatte, von denen er viele in christlichen Ferienlagern getroffen hatte, die von einer Wohltätigkeitsorganisation geleitet wurden, der er vorstand, die mit der Kirche verbunden war, zu traumatischen körperlichen, psychologischen und sexuellen Missbrauch.
Der 1982 von dem anglikanischen Geistlichen Mark Ruston erstellte Bericht über die Kanzeln sagte, "das Ausmaß und die Strenge der Praxis sei schrecklich", mit Berichten von Jungen, die so stark geschlagen wurden, dass sie bluteten, mit einer Beschreibung, wie er Windeln tragen musste, bis seine Wunden überrollten.
Trotz dieser schockierenden Enthüllungen, an denen vor allem Jungen aus britischen öffentlichen Eliteschulen beteiligt waren, wurde der Ruston-Bericht nicht weit verbreitet.
Ein Jahrzehnt später, im Alter von 50 Jahren, hatte sich Smyth als ein respektiertes Mitglied der christlichen Gemeinschaft in Simbabwe etabliert.
Er hatte seine eigene Organisation, Zambesi Ministries, mit Mitteln aus dem Vereinigten Königreich gegründet - und traf ähnliche Strafen in Lagern, die er in den Top-Schulen des Landes vermarktete.
Frau Nyachuru sagt, dass ihre Reise ein frühes Weihnachtsgeschenk von einer seiner anderen Schwestern gewesen sei, die eine der Broschüren von Smyths abgeholt und von allen Aktivitäten für die Woche beeindruckt gewesen seien.
Als sie sich ein altes Foto von Guide anschaut, sagt sie, er sei der jüngste von sieben Geschwistern und der einzige Junge: "Er wurde von allen sehr geliebt.
"Ein schöner Junge...
Der Führer sollte im folgenden Jahr zum Kopfjungen gemacht werden", erinnert sie sich und fügt hinzu, dass er "ein intelligenter Junge, ein guter Schwimmer, stark, gesund ohne bekannte medizinische Bedingungen" sei.
Aber innerhalb von 12 Stunden, nachdem er im Lager der Ruzawi-Schule in Marondera, 74 km von der Hauptstadt Harare, am Abend des 15. Dezember 1992 abgesetzt wurde, erhielt die Familie einen Anruf, um zu sagen, er sei gestorben.
Zeugen sagen, wie alle Jungen, war der Führer nackt in einem Pool vor dem Bett schwimmen gegangen - eine Lagertradition.
Die anderen Jungen kehrten in den Schlafsaal zurück, aber Guides Abwesenheit wurde nicht bemerkt - was seine Schwester überraschend findet - und seine Leiche wurde am nächsten Morgen am unteren Rand des Pools gefunden.
Seine Familie eilte in die Leichenhalle, aber Frau Nyachurus Schock wurde durch Verwirrung verstärkt, als sie von Offizieren daran gehindert wurde, seinen Körper zu sehen: "Sie sagten mir: 'Sie können nicht dorthin gehen, weil er unanständig gekleidet ist.' "Es war nur mein Vater, mein Schwager und unser Pastor, der hineinging und ihn in den Sarg steckte." Nacktheit scheint etwas zu sein, worauf Smyth in seinen Lagern fixiert war.
Die Teilnehmer des Camps haben erzählt, wie er oft ohne Kleidung in den Jungen marschieren würde - wo er auch schlief, im Gegensatz zu anderen Mitarbeitern.
Er würde auch nackt mit ihnen in den Gemeinschaftsduschen duschen und den Jungen wurde befohlen, keine Unterhosen im Bett zu tragen.
"Er förderte die Nacktheit und ermutigte die Jungen, nackt im Sommerlager herumzulaufen", sagte ein ehemaliger Student, der 1991 in Ruzawi ein Camp besuchte, der BBC.
Aber seine jokulare Art versetzte viele von ihnen in Ruhe, sagte er.
"Smyth war sehr freundlich, entspannt, zugänglich, er war wirklich lustig, immer Scherze.
"Smyth ging auch in den Schlafsälen und in der Dusche, trug nichts als ein Handtuch, das über seine Schulter geschleudert wurde." Der Grund für die "Nicht-Unterwäsche-in-the-vening"-Regel war "weil es sie wachsen ließe", erinnerte er sich.
Smyth hielt Vorträge über Masturbation, führte manchmal nackt Gebete und ermutigte nacktes Trampolinieren, eine Aktivität, die er als "flappy jumping" bezeichnete - alles Verhalten, das in einer Untersuchung des simbabwischen Anwalts David Coltart erwähnt wurde, die im Mai 1993 ins Leben gerufen wurde.
Es waren die Schläge, die Smyth Jungen mit einem berüchtigten Tischtennisschläger, genannt "TTB", gab, die einen Elternteil zur Tür von Coltart führten, der an einer Rechtspraxis in Simbabwes zweiter Stadt, Bulawayo, arbeitete.
Sie wollte wissen, warum einer ihrer Söhne aus einem Ferienlager mit blauen Flecken auf seinem Gesäß so schwer zurückgekehrt war, dass sie ihn zu einem Arzt brachte, der einen "12cm x 12cm Bluterguss" fand.
"Sie sah diese und verlangte zu wissen, was passierte und dann kam es heraus, dass ihr Sohn war schlecht nackt geschlagen worden, und sie kam zu mir für Rat", Coltart, jetzt Bürgermeister von Bulawayo, sagte die BBC.
"Als ich hörte, dass dies eine christliche Organisation war - ich bin ein Ältester in der Presbyterianischen Kirche - bekam ich meinen Pastor und wir bekamen die Baptistenkirche, Methodistenkirche und zwei andere Kirchen in der Stadt und dann wurde ich von diesen Kirchen angewiesen, die Angelegenheit zu untersuchen", sagte er.
Der vierundvierzigjährige Jason Leanders, der sofort nach dem Tod von Guides ins Lager ging, sagte, er wurde drei- bis viermal am Tag von Smyth geschlagen, der seine Hände in die Hose steckte, um zu überprüfen, dass er keine zusätzlichen Schichten angelegt hatte, um sein Gesäß zu polstern.
"Mein Penner war schwarz", sagte er der BBC.
„Aber als Junge benimmst du dich hart." Für viele Internatsschüler galt die körperliche Bestrafung als „normal", sagte der ehemalige Zimbabwe-Cricketspieler Henry Olonga, der in der Nacht, in der der Führer das Lager besuchte, starb, in seiner Autobiographie 2015.
Doch nachdem Coltart den Ruston-Bericht aufspüren konnte, wurde die Schwere des Problems deutlich.
Er schrieb an Smyth und wies ihn an, die Lager der Zambesi-Ministerien sofort zu stoppen.
"Es wurde berechnet, er konzentrierte sich auf Jungen.
Er hat junge Männer gepflegt.
Er ermutigte sie, nackt mit ihm zu duschen.
Es gab ein Muster der Gewalt", sagte er.
Aber Coltarts Umgang mit Smyth erwies sich als schwierig.
"Er war ein sehr artikulierter Mann und ziemlich aggressiv in den Treffen, die ich mit ihm hatte.
Er beschäftigte alle seine Fähigkeiten als Anwalt, um einzuschüchtern.
Er war älter als ich.
Ich war damals in den 30er Jahren ein relativ junger Anwalt.
Er nutzte die Tatsache aus, dass er ein englischer QC [Queen's Counsel] war." Statt den verschiedenen Forderungen von Coltart zu entsprechen, verdoppelte er sich und in einem Brief an die Eltern vor den August-1993-Camps, beschrieb sich selbst als "eine Vaterfigur für das Camp" und verteidigte die Nacktheit und die körperliche Bestrafung, indem er schrieb: "Ich kann nie die Jungen, aber ich wackle mit einem Tischtennisschläger, wenn nötig... obwohl die meisten TTB (wie es liebevoll bekannt ist) als wenig mehr als ein Witz betrachten." Dieses Mal scheint es keine Tarnung der Schläge als "spirituelle Disziplin" gegeben zu haben, wie es in Großbritannien der Fall war.
Er gab auch Coltart zu, dass er Fotos von nackten Jungen machte, sagte aber, sie seien "von den Schultern nach oben" für Werbezwecke.
Coltart kontaktierte zwei Psychologen mit seinen Erkenntnissen, die beide darauf hinwiesen, dass Smyth aufhören sollte, mit Kindern zu arbeiten.
Sein 21-seitiger Bericht wurde dann im Oktober 1993 veröffentlicht und an die Leitung von Lehrern und Kirchenleitern in Simbabwe verteilt.
"Der Bericht wurde nie weit verbreitet veröffentlicht, im Bewusstsein der Gefahren einer Diffamierungsklage", sagte Coltart.
Wie auch immer es "basisch hielt ihn in seinen Spuren in Simbabwe", wie die privaten Schulen waren sein Ernteplatz, sagte er.
Die Lager der Zambesi Ministries setzten sich in gewisser Weise fort, aber nicht in Schulen oder unter Smyth-Führung. Coltart wies dann eine andere Anwaltskanzlei an, ein Gerichtsverfahren gegen Smyth zu führen, das schließlich wegen des Todes von Guides wegen schuldiger Tötung angeklagt wurde, sowie wegen der Prügel.
Aber nach Angaben des ehemaligen BBC-TV-Produzenten Andrew Graystone in seinem Buch über den Missbrauch von 2021, wurde der Fall mit Problemen beurlaubt, Polizeidokumente wurden vermisst und Smyths juristische Fähigkeiten führte zu der Staatsanwaltschaft entfernt - ein weiterer wurde nie ernannt, so dass der Fall im Wesentlichen im Jahr 1997 verschwiegen wurde.
Frau Nyachuru sagt, dass zu dieser Zeit kein Post-Mortem durchgeführt wurde - Führer wurde am Tag seiner Ertrunkenheit im Heimatdorf der Familie begraben, wobei Smyth vor der Beerdigung stand.
Nach dem Coltart-Bericht, Smyth konfrontiert Abschiebung aus Simbabwe, aber Graystone sagt, er nutzte seine bedeutenden Verbindungen, um dies zu vermeiden, Lobbying verschiedene Kabinettsminister - einige deren Söhne hatte seine Lager besucht - mit Vorschlägen, dass sogar damals Präsident Robert Mugabe wurde von einem von Smyth-Partnern angesprochen.
Aber ab der Zeit der Smyth-Anklage erhielt die Familie eine befristete Aufenthaltsgenehmigung, die alle 30 Tage erneuert werden musste.
2001, nachdem Smyth und seine Frau Anne zu lange aus dem Land auf einer Reise verbracht hatten, wurden sie der Wiedereinreise verweigert, was ihren Umzug in die Küstenstadt Durban in Südafrika und dann einige Jahre später nach Kapstadt, wo das Paar lebte, als die Church of England 2013 die Misshandlungen, die er in Großbritannien begangen hatte, vollständig bewusst wurde.
"Die anglikanische Kirche in Kapstadt, in der John Smyth verehrt hat... hat berichtet, dass es nie Berichte erhalten, die darauf hindeuten, dass er junge Menschen missbraucht oder gepflegt", sagte Thabo Makgoba, der Erzbischof von Kapstadt, in einer Erklärung, die auf den Rücktritt von Justin Welby als Erzbischof von Canterbury in dieser Woche reagierte.
Smyth wurde erst im Jahr vor seinem Tod im Jahr 2018 von seiner Ortskirche exkommuniziert, nachdem er in einem Channel 4 News Report öffentlich als Missbraucher benannt wurde.
Frau Nyachuru erzählte der BBC erst 2021, dass sie eine schriftliche Entschuldigung von Welby über den Tod ihres Bruders erhalten habe, in dem er zugab, dass Smyth verantwortlich sei und die Kirche ihre Familie gescheitert sei.
Sie beschrieb die Entschuldigung als "zu wenig, zu spät" und fordert nun andere leitende Kirchenführer, die nicht eingreifen konnten, um Smyths Misshandlungen zu verhindern, zum Rücktritt: "Ich denke nur, dass die Menschen der Kirche, wenn sie etwas sehen, das nicht in die richtige Richtung geht, wenn es die Polizei braucht, sie zur Polizei gehen sollten." Coltart meint, dass es nicht nur die Kirche ist, die Schuld ist, und schlägt vor, dass andere Institutionen im Vereinigten Königreich sich mit ihrem Versagen, die Menschen in Simbabwe zu warnen, auseinandersetzen müssen.
Er lobte die Kirche von England, die vor kurzem Makin Bericht, sagte es "kein Stein unturned".
Der Bericht schätzt, dass "85 Jungen und junge Männer in afrikanischen Ländern, einschließlich Simbabwe, körperlich missbraucht wurden".
Coltart forderte die Kirche auf, sich an sie zu wenden.
"Ich denke, es gibt möglicherweise immer noch Opfer in Simbabwe, vielleicht in Südafrika, die an PTSD leiden, und ich denke, die anglikanische Kirche hat die Verantwortung, diese Personen zu identifizieren und ihnen die medizinische Hilfe zu liefern, die sie benötigen könnten", sagte er.
Herr Leanders sagt, dass viele seiner Freunde immer noch "durch die Schläge so traumatisiert sind, dass sie nicht einmal bereit sind, darüber zu sprechen".
"Smyth wurde in England geschützt und er wurde in Simbabwe beschützt.
Der Schutz ging so lange weiter und raubte den Opfern die Chance, Smyth als Erwachsene zu konfrontieren." Zusätzliche Berichterstattung von der BBC Gabriela Pomeroy.
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