Le 9 août, la ville indienne de Kolkata a été secouée lorsqu'un médecin stagiaire a été retrouvé violé et assassiné dans l'un de ses hôpitaux les plus anciens.
Bien qu'une arrestation ait été rapidement faite, des accusations de dissimulation et d'effacement de preuves ont rapidement fait surface, alimentant l'indignation publique.
Depuis lors, les manifestations quotidiennes, les chaînes humaines et les veillées aux chandelles ont rempli les rues de Kolkata.
Maintenant, le plus grand festival de la ville se déroule au milieu de certaines des manifestations les plus ferventes de la ville depuis des années.
Kolkata célèbre son plus grand festival annuel - Durga Puja, quand la déesse dix armées Durga est dit de visiter sa maison terrestre, toute sa famille dans le remorquage.
À Durga Puja pandales - ou temples temporaires - la déesse se tient dans le milieu astride un lion, flanqué par ses enfants - éléphant-tête Ganesha, dieu guerrier Kartikeya sur son paon, les déesses Lakshmi et Saraswati - tandis que le démon de buffle vaincu se trouve à ses pieds, symbolisant le triomphe du bien sur le mal.
De nos jours, ce ne sont pas seulement les dieux qui attirent les foules.
Les pandales sont devenues assez élaborées.
Certains recréent des monuments comme Dubai, Burj Khalifa ou les forêts de mangroves de Sundarbans.
D'autres sont des installations avec des messages sociaux - conserver l'eau, prier pour la paix mondiale, sauver l'artisanat.
Cela a conduit à Durga Puja être facturé comme l'un des plus grands festivals d'art de rue dans le monde.
L'organisation artistique Mass Art a rassemblé des avant-premières de Pujas sélectionnés, en particulier pour que les invités étrangers puissent avoir un sens, dit son secrétaire, Dhrubajyoti Bose Suvo, de la façon dont une ville se transforme en galerie publique.
Mais cette année, le plus grand événement de street art de la ville a été confronté aux plus grandes manifestations de rue que Kolkata ait vu depuis des années.
Certaines des idoles sont différentes, et même l'œuvre sur les murs reflète l'angoisse et la protestation avec des figures de femmes et d'animaux rendus en rouge vif, noir et blanc.
Les manifestations ont éclaté après que le médecin de 31 ans ait été trouvé brutalement tué au RG Kar Medical College dans la nuit du 9 août.
Après une longue période de 36 heures, elle s'était endormie dans une salle de séminaire en raison de l'absence d'une aire de repos désignée.
Son corps à moitié nu, grièvement blessé, a été découvert le lendemain matin sur le podium.
Bien sûr, il y a un effet [de l'incident] sur nous," dit l'artiste visuel Sanatan Dinda.
Je ne peins pas à l'intérieur d'une tour d'ivoire.
Je parle de la société qui m'entoure dans mon travail. » Révolté par l'incident, Dinda a démissionné d'une organisation artistique dirigée par le gouvernement.
Il dit, "Maintenant je suis dans la rue avec tout le monde.
En septembre, Dinda et les artistes de l'argile qui ont construit les images de Durga dans le quartier artisanal historique de Kumartuli ont mené une marche de protestation exigeant justice pour la femme qu'ils appelaient « Notre Durga ».
Dinda dit qu'il a fait des améliorations aux images de Durga sur lesquelles il travaillait cette année.
À l'un d'eux à Bagha Jatin dans le sud de Kolkata, sa déesse mère semble plus féroce que maternelle.
Le lion qu'elle chevauche normalement sort de sa poitrine.
Chacun de ses dix bras tient une lance pour tuer le mal.
L'œuvre sur les murs reflète l'angoisse et la protestation avec des figures de femmes nues et d'animaux rendus en rouge vif, noir et blanc.
L'art comme protestation n'est pas nouveau.
Jean-Michel BasquiatS Defacement, commémorant l'assassinat par la police en 1983 d'un homme qui aurait écrit des graffitis dans le métro de New York, a trouvé une pertinence renouvelée lors du mouvement Black Lives Matter.
Des artistes publics comme Jenny Holzer, Keith Haring, Diego Rivera et Banksy - dont les pochoirs couvrent les murs de Kiev à la Cisjordanie - ont depuis longtemps utilisé l'art pour diffuser des messages politiques.
L'art de Durga Puja est l'art public, mais il est également au cœur d'un festival religieux qui alimente l'économie des États.
Un rapport du British Council appréciait l'impact économique de Durga Puja's 2019 à plus de 4,5 milliards de dollars, soit près de 3 % du PIB de l'État du Bengale occidental.
Avec tant d'enjeux, les clubs de quartier qui organisent des pujas doivent se méfier.
Ils ne peuvent aliéner des milliers de citoyens ordinaires à la recherche d'un bon moment, pas d'un sermon.
Ils reçoivent des subventions du gouvernement qui fait face aux protestations.
Ils doivent travailler avec la police sur les permis et le contrôle de la circulation.
Quelques-uns ont choisi de renoncer à prendre de l'argent du gouvernement.
Un puja de Kankurgachi, dans le nord-est de la ville, a choisi Lajja (Shame) comme thème après l'éclatement des manifestations.
Son Durga couvre ses yeux, son lion gardant vigile sur le corps d'une femme enveloppée dans une feuille blanche.
L'organisateur est ouvertement affilié au parti d'opposition de l'Etat.
Près de là, un autre puja crée un tableau de la famille endeuillée, la mère assise sur le lit, le père à une machine à coudre, leur fille l'image en médecin les frotte sur le mur.
D'autres organisateurs sont plus circonspects, ne voulant pas se jeter dans les eaux politiques.
Mais nous voulons encore faire un point, surtout en tant que club de femmes dirigées par des femmes, dit Mousumi Dutta, président de l'Arjunpur Amra Sabai Club.
Leur thème cette année est la discrimination.
L'artiste utilise la Constitution de l'Inde et ses articles promettant l'égalité comme toile de fond à la déesse tandis que les acteurs locaux édictent l'écart entre la promesse de la Constitution et la réalité à travers le théâtre de rue.
Le thème a été décidé plus tôt, mais la tragédie lui a donné une urgence différente.
"Nous avons décidé de ne pas appeler cette année Durga Puja un festival," dit Dutta.
Nous l'appelons plutôt un gage.
Un engagement à créer un monde où nous n'avons pas à continuer à sortir dans les rues pour exiger la justice.La demande de justice pour une femme résonne avec Durga Puja de toute façon, un festival construit autour d'une déesse qui vainc le mal.
Un puja avait déjà choisi le pouvoir des femmes comme thème qui correspond maintenant au zeitgeist.
Les designers de thème Durga puja disent qu'ils étaient déjà en train de travailler quand les manifestations ont éclaté.
Peut-être que si ça s'était passé plus tôt, ça aurait été différent.
En août, j'étais engagé auprès des organisateurs et de quelque 450 personnes travaillant avec moi, dit Susanta Shibani Pal.
Mais il dit la question subconsciemment dans l'art.
Son installation Biheen (The Void) pour le Tala Prattoy puja, couvre 35 000 pieds carrés, immergeant le spectateur dans ce qu'il appelle un trou noir.
Sa Durga n'a pas de corps, sa force de vie représentée par une bougie clignotante, tout comme les bougies qui font partie des manifestations.
Un spectateur pourrait lire cela comme ma protestation.
Je pourrais appeler ça une coïncidence.
J'ai commencé ce travail avant que le RG Kar n'arrive, a-t-il dit.
Alors que certains apportent l'ambiance de protestation dans leur art de Durga Puja, d'autres apportent l'art de protestation à leur Durga Puja.
La famille Chandreyee Chatterjee est en train de célébrer Durga Puja chez eux à Kolkata depuis 16 ans.
Chatterjee a également participé à de nombreuses manifestations de rue.
Elle admet qu'elle n'était pas d'humeur à célébrer cette année.
Ils auront toujours une Durga Puja mais avec une différence.
Nous ferons ce que les rituels exigent, rien de plus.
Tout ce qui se trouve sous le titre de la célébration, comme la danse, est en train d'être supprimé avec cette année. » Elle et ses amis ont également eu un petit badge artistique fait.
Il montre une main qui saisit une torche flamboyante.
En dessous de Bengali sont les mots « Nous voulons la justice. » Je vais le donner aux amis et à la famille qui viennent à notre Puja, » dit Chatterjee.
Nous voulons rappeler aux gens que nous avons un long chemin à parcourir.