Le nom Shapurji Saklatvala peut ne pas être celui qui saute hors des livres d'histoire à la plupart des gens.
Mais comme toute bonne histoire du passé, le fils du marchand de coton - qui est membre du clan des Indes le plus riche de Tata - a une belle histoire.
À chaque tour, il semble que sa vie ait été une vie de lutte constante, de défi et de persévérance.
Il ne partageait ni le nom de famille de ses cousins aisés, ni leur destin.
Contrairement à eux, il ne continuerait pas à diriger le groupe Tata, qui est actuellement l'un des plus grands empires d'affaires du monde et possède des marques britanniques emblématiques comme Jaguar Land Rover et Tetley Tea.
Il est devenu un politicien franc et influent qui a fait pression pour la liberté des Indes au cœur de son empire colonisateur - le Parlement britannique - et a même affronté Mahatma Gandhi.
Mais comment Saklatvala, né dans une famille d'hommes d'affaires, a - t - il poursuivi un chemin si différent de celui de ses parents?
Et comment a-t-il fait pour devenir un premier député asiatique en Grande-Bretagne?
La réponse est aussi complexe que la relation de Saklatvalas avec sa propre famille.
Saklatvala était le fils de Dorabji, un marchand de coton, et Jerbai, la plus jeune fille de Jamsetji Nusserwanji Tata, qui a fondé le groupe Tata.
Quand Saklatvala avait 14 ans, sa famille s'installa à Esplanade House à Bombay pour vivre avec son frère Jerbais (dont le nom était aussi Jamsetji) et sa famille.
Saklatvalas parents séparés quand il était jeune et ainsi, le plus jeune Jamsetji est devenu la principale figure paternelle de sa vie.
Jamsetji avait toujours été particulièrement attaché à Shapurji et a vu en lui dès son plus jeune âge les possibilités d'un grand potentiel; il lui a donné beaucoup d'attention et avait une grande foi dans ses capacités, à la fois comme un garçon et comme un homme, Saklatvalas fille, Sehri, écrit dans Le Cinquième Commandement, une biographie de son père.
Mais Jamsetjis affection de Saklatvala a fait son fils aîné, Dorab, ressenti son cousin plus jeune.
Comme garçons et comme hommes, ils étaient toujours antagonistes les uns envers les autres ; la brèche n'a jamais été guérie, écrit Sehri.
Cela finirait par conduire à Dorab à réduire le rôle de Saklatvalas dans les entreprises familiales, le motivant à poursuivre une autre voie.
Mais en dehors de la dynamique familiale, Saklatvala a également été profondément influencé par la dévastation causée par la peste bubonique à Bombay à la fin des années 1890.
Il voit comment l'épidémie affecte de manière disproportionnée les classes pauvres et les classes ouvrières, tandis que celles des échelons supérieurs de la société, y compris sa famille, restent relativement intactes.
Pendant cette période, Saklatvala, étudiant à l'université, a travaillé en étroite collaboration avec Waldemar Haffkine, un scientifique russe qui a dû fuir son pays à cause de sa politique révolutionnaire et anti-tsariste.
Haffkine a mis au point un vaccin pour combattre la peste et Saklatvala est allé de porte en porte, convainquant les gens de s'inoculer.
Leurs perspectives avaient beaucoup en commun; et sans doute cette étroite association entre le scientifique idéaliste plus âgé et le jeune étudiant compatissant, doit avoir aidé à former et à cristalliser les convictions de Shapurji, écrit Sehri dans le livre.
Une autre influence importante fut sa relation avec Sally Marsh, serveuse qu'il épouserait en 1907.
Marsh était le quatrième des 12 enfants, qui ont perdu leur père avant de devenir adultes.
La vie était dure dans la maison de Marsh, car tout le monde devait travailler dur pour joindre les deux bouts.
Mais le Saklatvala, bien au chaud, fut attiré vers Marsh et, pendant leur cour, il fut exposé aux difficultés de la classe ouvrière britannique tout au long de sa vie.
Sehri écrit que son père a également été influencé par la vie désintéressée des prêtres et religieuses jésuites sous lesquels il a étudié pendant ses années d'école et d'université.
Ainsi, après que Saklatvala se soit rendu au Royaume-Uni en 1905, il s'est immergé dans la politique dans le but d'aider les pauvres et les marginalisés.
Il a rejoint le Parti travailliste en 1909 et 12 ans plus tard, le Parti communiste.
Il se souciait profondément des droits de la classe ouvrière, en Inde et en Grande-Bretagne, et croyait que seul le socialisme - et non aucun régime impérialiste - pouvait éradiquer la pauvreté et donner aux gens leur mot à dire en matière de gouvernance.
Les discours de Saklatvalas ont été bien reçus et il est rapidement devenu un visage populaire.
En 1922, il est élu au Parlement et sera député pendant près de sept ans.
Pendant ce temps, il a prôné férocement la liberté des Indes.
Son point de vue était si ferme qu'un député britannique-indien du Parti conservateur le considérait comme un dangereux communiste radical.
Pendant son mandat de député, il s'est également rendu en Inde, où il a prononcé des discours pour exhorter la classe ouvrière et les jeunes nationalistes à s'affirmer et à s'engager en faveur du mouvement pour la liberté.
Il a également contribué à l'organisation et à la construction du Parti communiste indien dans les régions qu'il a visitées.
Son point de vue sur le communisme s'est souvent heurté à Mahatma Gand sa démarche non violente pour vaincre leur adversaire commun.
Cher camarade Gandhi, nous sommes tous les deux assez erratiques pour nous permettre d'être impolis afin de s'exprimer librement correctement, il a écrit dans une de ses lettres à Gandhi, et s'est mis à ne rien dire de son malaise avec son mouvement de non-coopération et lui permettant de l'appeler Mahatma (une personne vénérée ou sage).
Bien que les deux ne soient jamais parvenus à un accord, ils sont restés cordiaux les uns avec les autres et unis dans leur but commun de renverser la domination britannique.
Les discours de Saklatvalas en Inde ont perturbé les responsables britanniques et il a été interdit de voyager dans sa patrie en 1927.
En 1929, il perd son siège au Parlement, mais continue de lutter pour l'indépendance des Indes.
Saklatvala est resté une figure importante de la politique britannique et du mouvement nationaliste indien jusqu'à sa mort en 1936.
Il a été incinéré et ses cendres ont été enterrées à côté de celles de ses parents et Jamsetji Tata dans un cimetière à Londres - l'unissant une fois de plus avec le clan Tata et leur héritage.