La violence d'Amsterdam expose les tensions dans la société néerlandaise: «Nous ne pouvons pas devenir des ennemis»

16/11/2024 08:37

Un calme fragile pend au-dessus de la capitale hollandaise, toujours ébranlé par les troubles qui ont éclaté il y a une semaine lorsque les fans de football israéliens ont été attaqués dans le centre d'Amsterdam.
Les responsables municipaux ont décrit la violence comme une « combinaison toxique d'antisémitisme, de hooliganisme et de colère » au sujet de la guerre à Gaza, en Israël et ailleurs au Moyen-Orient.
Alors que les rues sont débarrassées des autocollants Maccabi Ultras et que les tensions s'attardent, on s'inquiète des dommages causés aux relations entre les communautés juives et musulmanes d'Amsterdam.
Les tensions se sont également répandues dans la politique néerlandaise.
Le gouvernement de coalition des Pays-Bas a été suspendu par un fil conducteur après la démission d'un petit ministre né au Maroc en raison de la langue utilisée par les collègues de la coalition.
Amsterdam avait déjà vu des manifestations et des tensions à cause de la guerre au Moyen-Orient, et le rabbin local Lody van de Kamp pense que c'était comme une boîte de nuit: "Si vous mettez 2000 supporters [israéliens] de football dans les rues, vous savez que vous êtes en difficulté.
Selon un rapport du conseil d'Amsterdam, les taxis ont également été attaqués et vandalisés.
Emine Uğur, un chroniqueur bien connu de la communauté musulmane, dit que les tensions sous-jacentes entourant la guerre à Gaza signifient que la violence qui s'ensuivait était « un long moment ».
Elle parle d'un manque de reconnaissance de la douleur ressentie par les communautés touchées par un conflit qui avait laissé beaucoup de gens sans débouché pour leur chagrin et leur frustration.
L'incident de brûlure de drapeau ainsi que les chants anti-arabes ont été considérés comme une provocation délibérée.
Mais ensuite des messages appelant à des représailles sont apparus sur les médias sociaux, certains utilisant des termes glaçants comme « chasse aux juifs ».
Le soir du match, une manifestation pro-palestinienne a été déplacée de l'arène Johan Cruyff, mais c'est dans les heures qui ont suivi que la violence a éclaté.
Le rapport de 12 pages des autorités d'Amsterdam décrit certains partisans de Maccabi, qui s'engagent à commettre des actes de vandalisme dans le centre.
Ensuite, il met en évidence des petits groupes d'émeutiers... engagés dans des actions violentes contre des partisans israéliens et des foules de la vie nocturne, dans des endroits à travers le centre-ville.
Ils se déplaçaient à pied, en scooter ou en voiture... commettant de graves agressions.
Le maire d'Amsterdam, Femke Halsema, a décrit les incidents comme profondément alarmants, et a noté pour certains qu'ils étaient un rappel de pogroms historiques contre les juifs.
Pendant quelques heures, les pans de la communauté juive dans une capitale européenne ont senti qu'ils étaient assiégés.
Ces événements ont coïncidé avec l'anniversaire des pogroms nazis sur les Juifs en 1938, également connu sous le nom de Kristallnacht.
Cela n'a fait qu'aggraver les craintes de la communauté juive d'Amsterdam, bien que des imams locaux et d'autres membres de la communauté musulmane aient pris part aux commémorations.
Des membres chevronnés, dont Esther Voet, rédactrice en chef de l'hebdomadaire juif néerlandais, ont organisé des refuges d'urgence et coordonné les efforts de sauvetage pour ceux qui craignent pour leur vie.
Le gouvernement néerlandais a réagi en allouant 4,5 millions d'euros (3,6 millions de livres sterling) à la lutte contre l'antisémitisme et au soutien aux victimes.
Le ministre de la Justice David van Weel a souligné que le peuple juif doit se sentir en sécurité dans son propre pays et a promis de traiter sévèrement avec les auteurs.
Cependant, le président du Comité central juif, Chanan Hertzberger, a averti que ces mesures seules pourraient ne pas suffire.
Il a en partie blâmé une atmosphère où la rhétorique antisémite n'a pas été vérifiée depuis le 7 octobre », ajoutant : « Notre histoire nous enseigne que quand les gens disent vouloir vous tuer, ils le veulent, et ils vont essayer. » La violence et ses conséquences ont également mis en lumière des failles politiques, et certaines des langues des politiciens ont choqué la communauté marocaine néerlandaise.
Geert Wilders, dont l'extrême droite Freedom Party est le plus grand des quatre partis qui composent le gouvernement de coalition néerlandais, a appelé à la déportation des doubles nationaux coupables d'antisémitisme.
Lui-même et son partenaire de coalition Caroline van der Plas, entre autres, ont pointé le doigt sur les jeunes d'origine marocaine ou nord-africaine.
Un commentateur néerlando-marocain, Hassnae Bouazza, s'est plaint que sa communauté avait été accusée depuis des années de ne pas être intégrée et qu'elle était maintenant menacée de voir leur nationalité néerlandaise retirée.
Nadia Bouras, une historienne néerlandaise d'origine marocaine, a déclaré au journal d'Amsterdam Het Parool qu'utiliser le terme « intégration » pour les personnes qui vivaient déjà aux Pays-Bas depuis quatre générations était comme les tenir en otage.
Vous les tenez dans un état constant d'étranger, même si ce n'est pas le cas.Le Premier ministre pour les prestations, Nora Achahbar, née au Maroc mais ayant grandi aux Pays-Bas, a déclaré vendredi qu'elle se retirait du gouvernement à cause d'une langue raciste qu'elle avait entendue lors d'une réunion du Cabinet lundi, trois jours après la violence à Amsterdam.
Elle n'est peut-être pas la dernière.
Rabbi van de Kamp a dit à la BBC qu'il s'inquiétait de la politisation de l'antisémitisme pour faire avancer les agendas islamophobes.
Il met en garde contre la répétition des attitudes d'exclusion qui rappellent les années 1930, en avertissant que cette rhétorique non seulement met en danger les communautés juives mais approfondit les soupçons au sein de la société : « Nous devons montrer que nous ne pouvons pas être transformés en ennemis.
Beaucoup de Juifs ont enlevé les mezuzas - les petits rouleaux de la Torah - de leurs poteaux de porte, ou ils les ont recouverts de ruban adhésif par crainte de représailles.
Esther Voet voit le bilan émotionnel de sa communauté : « C'est une exagération de dire que les Pays-Bas sont maintenant comme les années 1930, mais nous devons prêter attention et parler quand nous voyons quelque chose qui n'est pas juste. » Les musulmans, quant à eux, affirment qu'ils sont blâmés pour les actions d'une petite minorité, avant même que les auteurs aient été identifiés.
La chroniqueuse Emine Uğur a elle-même fait face à des menaces accrues en tant que femme musulmane vocale : « Les gens se sentent ensevelis. » Elle craint pour l'avenir de son fils dans une société polarisée où les lignes de division semblent s'endurcir.
Les universitaires et les dirigeants communautaires ont appelé à la désescalade et à la compréhension mutuelle.
Bart Wallet, professeur d'études juives à l'Université d'Amsterdam, souligne la nécessité d'une terminologie prudente, mettant en garde contre l'équivalence de la violence récente avec les pogroms du passé.
Comme d'autres, il espère que la violence est un incident isolé plutôt qu'un signe d'aggravation de la polarisation ethnique.
Le maire Femke Halsema est catégorique que l'antisémitisme ne devrait pas être suivi d'autres formes de racisme, soulignant que la sécurité d'un groupe ne doit pas se faire aux dépens d'un autre.
La violence a laissé Amsterdam remettre en question son identité de ville diversifiée et tolérante.
On reconnaît collectivement, dans la capitale néerlandaise et au-delà, qu'à mesure que les résidents cherchent à rétablir la confiance, ils doivent s'attaquer aux tensions qui ont alimenté ces troubles.
Se frottant les mains contre le froid, alors que les cyclistes d'Amsterdam s'enfuient, Rabbi van de Kamp se souvient des paroles de sa mère : « Nous sommes autorisés à être très en colère, mais nous ne devons jamais haïr ».

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