Cómo un comunista de la familia Tata se convirtió en uno de los primeros parlamentarios asiáticos de Gran Bretaña

20/10/2024 08:35

El nombre Shapurji Saklatvala puede no ser uno que salta de los libros de historia a la mayoría de la gente.
Pero como con cualquier buena historia del pasado, el hijo del comerciante de algodón - que es un miembro de Indias supremamente rico clan Tata - tiene una gran historia.
A cada paso, parece que su vida fue de lucha constante, desafío y persistencia.
No compartía ni el apellido de sus ricos primos, ni su destino.
A diferencia de ellos, no seguiría dirigiendo el Grupo Tata, que actualmente es uno de los mayores imperios empresariales del mundo y posee marcas británicas icónicas como Jaguar Land Rover y Tetley Tea.
En cambio, se convirtió en un político franco e influyente que cabildeó por la libertad de las Indias en el corazón de su imperio colonizador - el Parlamento Británico - e incluso se enfrentó con Mahatma Gandhi.
Pero ¿cómo Saklatvala, nacida en una familia de hombres de negocios, siguió un camino tan diferente de sus parientes?
¿Y cómo abrió un camino para convertirse en los primeros parlamentarios asiáticos de Gran Bretaña?
La respuesta es tan compleja como la relación de Saklatvalas con su propia familia.
Saklatvala era hijo de Dorabji, un comerciante de algodón, y Jerbai, la hija menor de Jamsetji Nusserwanji Tata, quien fundó el Grupo Tata.
Cuando Saklatvala tenía 14 años, su familia se mudó a Esplanade House en Bombay para vivir con su hermano Jerbais (cuyo nombre también era Jamsetji) y su familia.
Los padres de Saklatvalas se separaron cuando él era joven y así, el joven Jamsetji se convirtió en la figura paternal principal en su vida.
Jamsetji siempre había sido especialmente aficionado a Shapurji y vio en él desde una edad muy temprana las posibilidades de gran potencial; él le dio mucha atención y tenía gran fe en sus habilidades, tanto como un niño y como un hombre, Saklatvalas hija, Sehri, escribe en El quinto mandamiento, una biografía de su padre.
Pero el cariño de Jamsetjis por Saklatvala hizo que su hijo mayor, Dorab, se resentira de su primo menor.
Como niños y como hombres, siempre fueron antagónicos entre sí; la brecha nunca fue curada, escribe Sehri.
Con el tiempo, Dorab reduciría el papel de Saklatvalas en los negocios familiares, motivándolo a seguir un camino diferente.
Pero aparte de la dinámica familiar, Saklatvala también fue profundamente influenciada por la devastación causada por la peste bubónica en Bombay a finales de la década de 1890.
Vio cómo la epidemia impactó desproporcionadamente a los pobres y a las clases trabajadoras, mientras que los de las altas esferas de la sociedad, incluida su familia, permanecieron relativamente indemnes.
Durante este tiempo, Saklatvala, quien era estudiante universitario, trabajó estrechamente con Waldemar Haffkine, un científico ruso que tuvo que huir de su país debido a su política revolucionaria y anti zarista.
Haffkine desarrolló una vacuna para combatir la plaga y Saklatvala fue puerta a puerta, convenciendo a la gente de inocularse.
Sus perspectivas tenían mucho en común; y sin duda esta estrecha asociación entre el científico mayor idealista y el joven estudiante compasivo, debe haber ayudado a formar y cristalizar las convicciones de Shapurji, escribe Sehri en el libro.
Otra influencia importante fue su relación con Sally Marsh, una camarera con la que se casaría en 1907.
Marsh fue el cuarto de 12 niños, que perdieron a su padre antes de convertirse en adultos.
La vida era dura en la casa de Marsh ya que todos tenían que trabajar duro para llegar a fin de mes.
Pero el bien cuidado Saklatvala fue atraído hacia Marsh y durante su cortejo, fue expuesto a las penurias de la clase obrera británica a través de su vida.
Sehri escribe que su padre también fue influenciado por la vida desinteresada de los sacerdotes y monjas jesuitas bajo los cuales estudió durante sus años de escuela y universidad.
Así, después de que Saklatvala viajara al Reino Unido en 1905, se sumergió en la política con el objetivo de ayudar a los pobres y marginados.
Se unió al Partido Laborista en 1909 y 12 años después, al Partido Comunista.
Se preocupaba profundamente por los derechos de la clase obrera, en la India y en Gran Bretaña, y creía que sólo el socialismo -y no cualquier régimen imperialista- podía erradicar la pobreza y dar voz a la gente en el gobierno.
Los discursos de Saklatvalas fueron bien recibidos y pronto se convirtió en un rostro popular.
En 1922, fue elegido diputado y actuaría como diputado durante casi siete años.
Durante este tiempo, abogó ferozmente por la libertad de las Indias.
Tan firme fue su opinión de que un parlamentario británico-indio del Partido Conservador lo consideraba un comunista radical peligroso.
Durante su tiempo como diputado, también hizo viajes a la India, donde pronunció discursos para instar a la clase obrera y a los jóvenes nacionalistas a afirmarse y prometer su apoyo al movimiento por la libertad.
También ayudó a organizar y construir el Partido Comunista de la India en las zonas que visitó.
Sus estridentes puntos de vista sobre el comunismo a menudo chocaron con el enfoque no violento de Mahatma Gandhis para derrotar a su adversario común.
Querido camarada Gandhi, ambos somos lo suficientemente erráticos como para permitirnos ser groseros para expresarse libremente correctamente, escribió en una de sus cartas a Gandhi, y procedió a no pronunciar palabras sobre su incomodidad con el movimiento de no cooperación de Gandhis y él permitiendo que la gente lo llamara Mahatma (una persona venerada o sabio).
Aunque los dos nunca llegaron a un acuerdo, permanecieron cordiales el uno con el otro y unidos en su objetivo común de derrocar el gobierno británico.
Saklatvalas discursos ardientes en la India perturbaron a los funcionarios británicos y se le prohibió viajar a su patria en 1927.
En 1929, perdió su escaño en el parlamento, pero continuó luchando por la independencia de las Indias.
Saklatvala siguió siendo una figura importante en la política británica y el movimiento nacionalista indio hasta su muerte en 1936.
Fue incinerado y sus cenizas fueron enterradas junto a las de sus padres y Jamsetji Tata en un cementerio en Londres - uniéndolo una vez más con el clan Tata y su legado.

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