Una frágil calma se cierne sobre la capital holandesa, aún tambaleándose por los disturbios que estallaron hace una semana cuando los hinchas del fútbol israelí fueron atacados en el centro de Ámsterdam.
Los funcionarios de la ciudad describieron la violencia como una "combinación tóxica de antisemitismo, vandalismo e ira" por la guerra en Gaza, Israel y en otras partes del Medio Oriente.
A medida que las calles están libres de pegatinas Maccabi Ultras y persisten las tensiones, existe preocupación por los daños causados a las relaciones entre las comunidades judía y musulmana de Ámsterdam.
Las tensiones también se han extendido a la política holandesa.
El gobierno de coalición de los Países Bajos ha quedado colgado de un hilo después de que un ministro junior nacido en Marruecos dimitiera debido al lenguaje utilizado por los colegas de la coalición.
Ámsterdam ya había visto protestas y tensiones debido a la guerra en el Medio Oriente, y el rabino local Lody van de Kamp cree que era como una caja de tintas: "Si pones a 2.000 partidarios del fútbol [israelí] en las calles, sabes que estás en problemas". Los fanáticos de Maccabi Tel Aviv habían llegado a la ciudad para un partido de la Liga Europa contra Ajax y las imágenes fueron ampliamente compartidas la noche antes de mostrar a un grupo de aficionados trepando por una pared para derribar y quemar una bandera palestina.
Un informe del consejo de Amsterdam dijo que los taxis también fueron atacados y vandalizados.
Emine Uğur, un conocido columnista de la comunidad musulmana, dice que las tensiones subyacentes en torno a la guerra en Gaza significaron que la violencia consiguiente "llegaba mucho tiempo".
Habla de una falta de reconocimiento del dolor que sienten las comunidades afectadas por un conflicto que ha dejado a muchas sin salida para su dolor y frustración.
El incidente de quema de banderas, así como los cantos antiárabes, fueron vistos como una provocación deliberada.
Pero luego aparecieron mensajes pidiendo represalias en las redes sociales, algunos usando términos escalofriantes como "Jew hunt".
En la noche del partido, una protesta pro-palestina fue alejada de la arena de Johan Cruyff, pero fue en las horas posteriores que estalló la violencia.
El informe de 12 páginas de las autoridades de Amsterdam describe a algunos partidarios de Maccabi “comitiendo actos de vandalismo” en el centro.
Luego destaca “pequeños grupos de alborotadores... involucrados en acciones violentas de atropello y fuga contra partidarios israelíes y multitud de vida nocturna” en lugares a través del centro de la ciudad.
Se movían “a pie, en scooter, o en coche... cometiendo ataques severos”.
El alcalde de Ámsterdam, Femke Halsema, describió los incidentes como profundamente alarmantes, y señaló para algunos que eran un recordatorio de pogromos históricos contra los judíos.
Durante unas horas, franjas de la comunidad judía en una capital europea se sintieron como si estuvieran sitiadas.
Estos acontecimientos coincidieron con el aniversario de los pogromos nazis sobre los judíos en 1938, también conocido como Kristallnacht.
Eso sólo intensificó los temores de la comunidad judía de Amsterdam, aunque los imanes locales y otros miembros de la comunidad musulmana participaron en las conmemoraciones.
Miembros senior, incluyendo Esther Voet, editora del semanario judío holandés, organizaron refugios de emergencia y coordinaron esfuerzos de rescate para aquellos que temen por sus vidas.
El gobierno holandés ha respondido asignando 4,5 millones de euros (3,6 millones de libras) para combatir el antisemitismo y apoyar a las víctimas.
El ministro de Justicia David van Weel hizo hincapié en que los judíos deben sentirse seguros en su propio país y prometió tratar severamente con los perpetradores.
Sin embargo, el presidente del Comité Central Judío, Chanan Hertzberger, advirtió que estas medidas por sí solas podrían no ser suficientes.
Culpó en parte de una atmósfera en la que “la retórica antisemita no ha sido controlada desde el 7 de octubre”, y añadió: “Nuestra historia nos enseña que cuando la gente dice que quiere matarte, lo dice en serio, y lo intentarán”. La violencia y sus secuelas también han puesto de manifiesto divisiones políticas, y parte del lenguaje de los políticos ha conmocionado a la comunidad marroquí de los Países Bajos.
Geert Wilders, cuyo Partido de la Libertad de extrema derecha es el mayor de los cuatro partidos que componen el gobierno de coalición holandés, ha pedido la deportación de doble nacionales culpables de antisemitismo.
Tanto él como su compañero de coalición Caroline van der Plas, entre otros, han señalado con el dedo a jóvenes de ascendencia marroquí o norafricana.
Una comentarista holandesa-marroquí, Hassnae Bouazza, se quejó de que su comunidad había sido acusada durante años de no estar integrada, y que ahora estaba siendo amenazada con que se le quitara la nacionalidad holandesa.
Nadia Bouras, historiadora holandesa de origen marroquí, dijo al periódico Het Parool de Ámsterdam que usar el término “integración” para personas que ya habían vivido en los Países Bajos durante cuatro generaciones era como “tenerlas como rehenes”.
La ministra subalterna para las prestaciones, Nora Achahbar, nacida en Marruecos pero que creció en los Países Bajos, dijo el viernes que estaba destituyendo al gobierno debido al lenguaje racista que había escuchado durante una reunión del gabinete el lunes, tres días después de la violencia en Amsterdam.
Puede que no sea la última.
El rabino van de Kamp ha dicho a la BBC que le preocupa que el antisemitismo esté siendo politizado para promover las agendas islamófobas.
Advierte contra repetir las actitudes excluyentes que recuerdan a los años 30, advirtiendo que tal retórica no sólo pone en peligro a las comunidades judías sino que profundiza las sospechas dentro de la sociedad: "Debemos demostrar que no podemos convertirnos en enemigos". El impacto en los residentes musulmanes y judíos de Ámsterdam es profundo.
Muchos judíos han quitado mezuzahs - los pequeños rollos de la Torá - de sus postes de la puerta, o los han cubierto con cinta adhesiva por temor a represalias.
Esther Voet ve el impacto emocional en su comunidad: "Es una exageración decir que los Países Bajos ahora son como los años 30, pero debemos prestar atención y hablar cuando vemos algo que no está bien". Los musulmanes, mientras tanto, argumentan que están siendo culpados por las acciones de una pequeña minoría, antes de que los perpetradores incluso hayan sido identificados.
La columnista Emine Uğur se ha enfrentado a cada vez más amenazas como musulmana: "La gente se siente envalentonada". Ella teme por el futuro de su hijo en una sociedad polarizada donde las líneas de división parecen estar endureciéndose.
Los académicos y los dirigentes comunitarios han pedido que se desestime la escalada y se comprenda mutuamente.
Bart Wallet, profesor de Estudios Judíos en la Universidad de Amsterdam, subraya la necesidad de una terminología cuidadosa, advirtiendo contra equiparar la violencia reciente con los pogromos del pasado.
Al igual que otros, espera que la violencia sea un incidente aislado en lugar de un signo de empeoramiento de la polarización étnica.
El alcalde Femke Halsema insiste en que el antisemitismo no debe ser seguido por otras formas de racismo, haciendo hincapié en que la seguridad de un grupo no debe venir a expensas de otro.
La violencia ha dejado Amsterdam cuestionando su identidad como una ciudad diversa y tolerante.
Hay un reconocimiento colectivo, en la capital holandesa y más allá, de que, a medida que los residentes tratan de reconstruir la confianza, deben abordar las tensiones que alimentan tales disturbios.
Rompiendo las manos contra el frío, mientras pasan los ciclistas de Ámsterdam, el rabino van de Kamp recuerda las palabras de su madre: "Se nos permite estar muy enojados, pero nunca debemos odiar".